tag:blogger.com,1999:blog-40720618816212834302024-03-13T08:37:26.943+01:00KANDIMBAKandimbahttp://www.blogger.com/profile/18170465611512005961noreply@blogger.comBlogger95125tag:blogger.com,1999:blog-4072061881621283430.post-81303274200520751202014-01-07T18:30:00.001+01:002014-01-07T18:30:49.320+01:00A lenda do Joaquim Pequitito<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">A lenda do Joaquim Pequitito</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-EA4Sm3Cm0Y4/Usw5R2ILuvI/AAAAAAAAGWM/exZOAr83rEM/s1600/pequitito.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-EA4Sm3Cm0Y4/Usw5R2ILuvI/AAAAAAAAGWM/exZOAr83rEM/s1600/pequitito.jpg" height="320" width="301" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">Ao certo, ainda ninguém sabe quem Joaquim Pequitito realmente foi, de onde teria vindo e o que fazia em Mariana, a cidade mais velha do Estado de Minas Gerais.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">Sabe-se que era um indivíduo de pele escura e de estatura baixa, daí o apelido "Pequitito", divino tocador de diversos tipos de guitarras, apesar de nunca ter aprendido a ler uma nota musical, e que, talvez ca</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">buloso para alguns, há cerca de 60 anos disse orgulhosamente a uma moçinha que quando ela teria um filho que ele mesmo lhe ensinaria a tocar guitarra.<br /><br />O Joaquim depois de um tempo sumiu, a moça veio a ter um filho que começou por tocar guitarra mas optou por se entregar aos espíritos dos tambores, tornando-se hoje num dos maiores e mais respeitados percussionistas da cidade de Mariana. O mestre Marcelo Magrão.<br /><br />Tudo que nos resta hoje, sobre o lendário guitarrista, é uma foto a preto e branco provavelmente tirada entre os anos 40 e 50, de um desconhecido e um irreconhecível Joaquim Pequitito, ambos de guitarras nas mãos, com a imagem do Pequitito de rosto misteriosamente riscado, ou mesmo pintando da cor da noite sem estrelas.<br /><br />(A. Kandimba)<br /><br /><br />Na foto, Joaquim Pequitito (direita)<br />Arquivo: Mestre Marcelo Magrão</span>Kandimbahttp://www.blogger.com/profile/18170465611512005961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4072061881621283430.post-35212836073986385562013-10-14T04:40:00.000+02:002013-10-14T04:41:07.808+02:00 Umbigadas: Trechos de um fenômeno<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-4c5fe1a4-b49d-9d0d-1f2a-92ef0d0c6d88" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span></div>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-4c5fe1a4-b49d-9d0d-1f2a-92ef0d0c6d88" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><br class="kix-line-break" /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">"Em
Luanda e outros distritos de Angola, "o batuque consiste também num
círculo formado pelos dançadores, indo para o meio um homem ou uma
mulher, que, depois de executar vários passos, vão dar uma umbigada, a
que chamam de "semba", na pessoa que escolhe, a qual vai para o meio do
círculo, substituindo-o". Foi essa umbigada ou "semba" de onde
provavelmente se originou o termo "samba", de início tomado como
sinônimo de batuque." </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Alfredo Sarmento</span></div>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-4c5fe1a4-b49d-9d0d-1f2a-92ef0d0c6d88" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-4c5fe1a4-b49d-9d0d-1f2a-92ef0d0c6d88" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPdGrevDWipSqMUMaZbsv3nGJSYEP6PBiAJM0HIC7bpH-eABM2kiUP5dvOA1SwDyh01nZHf2STHkHbz9jCYMbY5ZQfYd3yufEessc0WFM9p_sr1P4E8EzCpx6nR8SYwcvDT3bzb13qlSoR/s1600/umbigada-letra1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPdGrevDWipSqMUMaZbsv3nGJSYEP6PBiAJM0HIC7bpH-eABM2kiUP5dvOA1SwDyh01nZHf2STHkHbz9jCYMbY5ZQfYd3yufEessc0WFM9p_sr1P4E8EzCpx6nR8SYwcvDT3bzb13qlSoR/s320/umbigada-letra1.jpg" width="230" /></a></div>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-4c5fe1a4-b49d-9d0d-1f2a-92ef0d0c6d88" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><br /></span></div>
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">O MABELO de Martinique, também conhecido como BÉLÉ nas ilhas Caribenhas de Dominica e Santa Lúcia, a PUÍTA das ilhas de São tomé e Príncipe, a REBITA de Luanda, Angola, o JONGO do Brasil, também chamado de CAXAMBU e TAMBU, e o KOLÂ SAN DJAN (unir/grudar no são João), </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><span id="docs-internal-guid-4c5fe1a4-b4cc-f65e-c0e2-b0e2e23b56c0" style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">por vezes chamado de </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">da umbigada</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> (dar umbigadas) ou </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">sobâ</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">, </span> das Ilhas de Cabo Verde, fazem parte de um fenômeno de encontros e reencontros de umbigos entre dançarinos, caraterizado, mas não limitado, pela formação de duas linhas, mantendo a mãe África como sua principal origem e maior referência cultural. </span></div>
<br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">O mundo das Umbigadas, herança marcante do ramo linguístico e cultural Bantu, levada para as americanas pelos povos de Angola e Moçambique, as suas estéticas e espiritualidades, sentimentos que nascem em nós, muito pouco explorados, e por vezes simplesmente jogados a escravidão, senzalas e cativeiros, enquanto que as outras, do mesmo continente e ascendência, são exageradamente postas aos pés da realeza e recheadas de contos nobres sobre reis e rainhas míticos, e por mais que a cultura ocidental no passado tentou-a desvalorizar, mantém até hoje uma porção do poder inerente e próprio do ventre. <br /></span><span id="docs-internal-guid-4c5fe1a4-b4b4-00c1-4cde-94a2d3cf7b04" style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Os povos africanos levados para o "novo mundo", trouxeram em suas mentes e almas, as suas filosofias culturais. A umbigada não nasceu em cativeiros e senzalas.</span></div>
<br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">O gesto "umbigo com umbigo" nao é apenas uma maneira tradicional de se cumprimentar. </span></div>
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Apesar do estereotípico pejorativo da evocaçao ao ato sexual, a África tradicional, ou melhor, diversos povos africanos reconhecem o ventre como uma fonte e ponto de acesso físico ao poder e força espiritual.</span><br />
<br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Essa mesma fonte espiritual pode vir a fortificar a existência e resistência das umbigadas praticadas no continente africano e pelos seus descendentes na Diáspora, motivando pesquisas com mais vigor sobre esse fenômeno de matriz africana chamado de "umbigadas".<br class="kix-line-break" /><br />Pesquisa e texto: A. Kandimba<br /><br />Clips:<br /><br />Mabelo (Martinique & Caribe): </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=UtG2uLDEUUI" id="docs-internal-guid-4c5fe1a4-b4b7-9440-71e1-1e377aea6b9c" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">https://www.youtube.com/watch?v=UtG2uLDEUUI</span></a><br />Puita (São Tome e Príncipe, África): </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=Sv9XOo70oM0" id="docs-internal-guid-4c5fe1a4-b4ad-053b-fded-8ea6ccd3e658" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">https://www.youtube.com/watch?v=Sv9XOo70oM0</span></a>Rebita (Angola): </span><a href="https://www.youtube.com/watch?v=YVAfWS9ADgE" id="docs-internal-guid-4c5fe1a4-b4c4-516f-b76d-1fafbd96c5d6" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">https://www.youtube.com/watch?v=YVAfWS9ADgE</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;"></span></span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><br />Jongo (Brasil): </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=QKgaXb2bxPM" id="docs-internal-guid-4c5fe1a4-b4c4-b924-eb30-8da088fe7e54" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">https://www.youtube.com/watch?v=QKgaXb2bxPM</span></a><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;"> </span></span><span id="docs-internal-guid-4c5fe1a4-b4a8-147b-2841-3a2d2a40924f" style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><br /></span><span id="docs-internal-guid-4c5fe1a4-b4a8-147b-2841-3a2d2a40924f" style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><span id="docs-internal-guid-4c5fe1a4-b4c6-4a8b-9af9-7cd761bb396a" style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Batuque de Umbigada (Brasil): </span><a href="https://www.youtube.com/watch?v=8M3BNcQnZsU" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">https://www.youtube.com/watch?v=8M3BNcQnZsU</span></a></span><span id="docs-internal-guid-4c5fe1a4-b4a8-147b-2841-3a2d2a40924f" style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><span id="docs-internal-guid-4c5fe1a4-b4c9-d10d-9109-e6ab4006cef5" style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Kola San Djan, Cabo Verde (Africa) : </span></span><span id="docs-internal-guid-4c5fe1a4-b4a8-147b-2841-3a2d2a40924f" style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><span id="docs-internal-guid-4c5fe1a4-b4c9-d10d-9109-e6ab4006cef5" style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=zTU1Ck64tBA" id="docs-internal-guid-4c5fe1a4-b4c9-40c7-88b8-a77ef1876619" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">https://www.youtube.com/watch?v=zTU1Ck64tBA</span></a></span><br /><br /><br />Referencias: Lisa Sarasohn & Arlindo Rocha</span><br />
<span id="docs-internal-guid-4c5fe1a4-b4a8-147b-2841-3a2d2a40924f" style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><br class="kix-line-break" /></span>Kandimbahttp://www.blogger.com/profile/18170465611512005961noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4072061881621283430.post-5498395166517152302013-08-28T06:33:00.000+02:002013-08-28T06:33:25.358+02:00Macumba: Um outro ponto de vista<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Macumba: Um ponto de vista diferente em relação à palavra.</span><br /><br /><br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidxQxM08tjmq6I_eOa6eETaEAStgo0tAqkPiiMtCf2OhTjbZ6-DhxUzRdh2q_OEpVm1J0musQewLP3nTV5y8LGppxDvaMihR6frJVBlQ4N2EABrqt6CVMhTtoGeqXiPFaPpd3KNBHVfME_/s1600/kumba.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidxQxM08tjmq6I_eOa6eETaEAStgo0tAqkPiiMtCf2OhTjbZ6-DhxUzRdh2q_OEpVm1J0musQewLP3nTV5y8LGppxDvaMihR6frJVBlQ4N2EABrqt6CVMhTtoGeqXiPFaPpd3KNBHVfME_/s320/kumba.jpg" width="218" /></a></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><br />Os povos Chokwe (tchokwe, Quioco) são uma etnia Bantu que, ao se envolverem historicamente com o antigo reino de Lunda, hoje se encontram desde o nordeste de Angola até ao sul do país. No entanto, também habituam uma parte da República Democrática do Congo e da Zambia.<br class="kix-line-break" /><br class="kix-line-break" /><br class="kix-line-break" />Os adivinhos, conhecidos como Nganga ou Tahi, geralmente mediam casos tais como, doenças, mortes, infortúnios ou má sorte, impotência ou infertilidade, roubos, etc, através de vários instrumentos religiosos, dentre os quais, o Lipele.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><br /><br /><</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">O Lipele (Cesto de Advinhação)</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Práticas de adivinhação são métodos de lidar com o desconhecido, usando poderes espirituais. Os sinais e símbolos utilizados são considerados elementos de comunicação directa com o reino dos espíritos. Entre os Chokwe, a prática de adivinhação ocupa um lugar dominante em suas vidas, através do qual buscam-se formas de entendimento e orientação para lidar com situações de morte, doença, mudança, acidente e até mesmo na tomada de decisões. O cesto de adivinhação, constitui um dos métodos mais comuns de adivinhação praticado na comunidade Chokwe. A cesta contém variadíssimos objectos simbólicos representativos de possíveis problemas e situações sociais do universo Chokwe. (Metropolitan Museum of Art - Art and Oracle)></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidxQxM08tjmq6I_eOa6eETaEAStgo0tAqkPiiMtCf2OhTjbZ6-DhxUzRdh2q_OEpVm1J0musQewLP3nTV5y8LGppxDvaMihR6frJVBlQ4N2EABrqt6CVMhTtoGeqXiPFaPpd3KNBHVfME_/s1600/kumba.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidxQxM08tjmq6I_eOa6eETaEAStgo0tAqkPiiMtCf2OhTjbZ6-DhxUzRdh2q_OEpVm1J0musQewLP3nTV5y8LGppxDvaMihR6frJVBlQ4N2EABrqt6CVMhTtoGeqXiPFaPpd3KNBHVfME_/s1600/kumba.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><br /><br /><br />O Nganga, para conservar, guardar e transportar, “</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">variadíssimos objectos simbólicos representativos de possíveis problemas e situações sociais do universo Chokwe” , </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">faz uso de um recipiente. Um Balaio. Um cesto grande com tampa, e tipicamente feito de palha. <br class="kix-line-break" /><br class="kix-line-break" />O Balaio se chama de Kumba ou cumba. <br /><br />A visão desse recipiente, no meu ponto de vista, provavelmente deu a luz a expressão “bugiganga”, usada pejorativamente para desqualificar a sabedoria do adivinho e desvalorizar a religiosidade de povos africanos, como algo insignificante e de muito pouco valor. <br class="kix-line-break" /><br class="kix-line-break" />Bugiganga = os buzios do Nganga...Os objetos do adivinho.<br class="kix-line-break" /><br class="kix-line-break" /><br class="kix-line-break" />O prefixo “Ma”.<br class="kix-line-break" /><br class="kix-line-break" />O prefixo Ma, e’ usado em diversas línguas do ramo bantu, especialmente na região Congo - Angola, como prefixo de plural. <br class="kix-line-break" /><br class="kix-line-break" />Ao responder a pergunta de alguém, ou mesmo das autoridades, por exemplo:<br class="kix-line-break" /> “O que levas por ai?”...Os Nganga, responderiam: <br class="kix-line-break" /><br class="kix-line-break" />“ As nossas Macumba! ”...Ou seja, os nossos cestos de adivinhação.<br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><span id="docs-internal-guid-6decb197-c321-45bd-2c18-40c3ca8b4444" style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Neste sentido, macumba era/é algo usado para armazenar e transportar o lipele e seus apetrechos.</span><br class="kix-line-break" /><br />(A. Kandimba)<br /> </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 10pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Foto: Carlos Barata<br /><br class="kix-line-break" /></span></div>
Kandimbahttp://www.blogger.com/profile/18170465611512005961noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4072061881621283430.post-68409209789398659002013-08-16T18:17:00.000+02:002013-08-16T18:20:13.051+02:00Hunguhungu <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje7lfBcXc-Eh2n0gTx54JVTJUAEr4vaNGJ3iJch96Ugoy6QUDwc4tiUDKsK9Udoq4lmH_by5309rS56nidIL5mBS1hpAMQ9eXuDTaS5UAsXH-pzwLbZYplbxF16Vb5cl23nZjshOc4tIT6/s1600/Fedu2.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje7lfBcXc-Eh2n0gTx54JVTJUAEr4vaNGJ3iJch96Ugoy6QUDwc4tiUDKsK9Udoq4lmH_by5309rS56nidIL5mBS1hpAMQ9eXuDTaS5UAsXH-pzwLbZYplbxF16Vb5cl23nZjshOc4tIT6/s320/Fedu2.JPG" width="320" /></a></div>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-04204bd0-87e8-7906-fac6-c3b0939d84ee" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Hunguhungu ou Fedu é uma forma tradicional de dança circular realizada pelas mulheres do povo Garifuna de Belize, Honduras, Nicarágua e Guatemala. A música é composta de temas rítmicos executados por três percussionistas com a alternância de cânticos de chamada-e-resposta, exibindo um património Africano claro. É por vezes combinada com Punta.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><br class="kix-line-break" />O Hunguhungu é frequentemente realizada durante um ritual chamado de adugurahani ou Dugu, praticado pelos Garifunas para se comunicarem com os seus antepassados. A dança também é exercida por mulheres Garifuna adultas durante a Semana Santa de Páscoa para indicar tristeza ou lamentação. <br /><br />As canções, cantadas por elas, contém elementos e tópicos expressivos dos sentimentos das mulheres, direcionadas a situações atuais em suas comunidades, com mensagens sérias, como "Um homem que comete um crime , só vai acabar morto ", ou" um homem que comete um crime, algum dia será circulado por abutres (urubus) e iremos encontrar o corpo dele. "</span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQUw1OqfDfLB-Ev5mSUJ57HEfXU4uU0uj3Sw1FRdXpWazj0HfM4lFi8EkvwFOv4m_nR1qItWYTA5Qe1Ob23dNtiMlLadLfd5PILnWv_NGI_gTmb1o5sQE07bGj-F0wWJsFMWJyLAvmi9gZ/s1600/garifuna.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQUw1OqfDfLB-Ev5mSUJ57HEfXU4uU0uj3Sw1FRdXpWazj0HfM4lFi8EkvwFOv4m_nR1qItWYTA5Qe1Ob23dNtiMlLadLfd5PILnWv_NGI_gTmb1o5sQE07bGj-F0wWJsFMWJyLAvmi9gZ/s320/garifuna.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><br /></span>
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><br />Professor Angel Batiz Mejia, quoted in </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Barauda brings traditional Garifuna dances to</span><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Teguz" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> </span><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">Teguz</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">, Honduras<br class="kix-line-break" /><br class="kix-line-break" />Pesquisa e traducao: A. Kandimba</span><br /><br /></span><br />
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-04204bd0-87ed-d1f5-2db7-98dc5c5f2989" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=i2kfO0eQii4" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">http://www.youtube.com/watch?v=i2kfO0eQii4</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> </span></div>
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span></div>
Kandimbahttp://www.blogger.com/profile/18170465611512005961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4072061881621283430.post-40230869535030028292013-08-05T04:42:00.002+02:002013-08-05T04:52:24.326+02:00O mito Marimba: A Mãe da Música<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC-XpKL86BMNhDBHS0asvIvgTebCmaqYSGyKDGeUkhXIS-8vcQE-8MfjDOy8dBq8deMA37CpYedZ9KTGbTMP7V3UBT49YnNkywZYwshPyM24flxs86EUL9RdU6PUYpZVLPp6ZJClImerqb/s1600/Venda+-+Duggan-Cronin-+The+BAVENDA+10.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /><br /><img border="0" height="247" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC-XpKL86BMNhDBHS0asvIvgTebCmaqYSGyKDGeUkhXIS-8vcQE-8MfjDOy8dBq8deMA37CpYedZ9KTGbTMP7V3UBT49YnNkywZYwshPyM24flxs86EUL9RdU6PUYpZVLPp6ZJClImerqb/s320/Venda+-+Duggan-Cronin-+The+BAVENDA+10.jpeg" width="320" /></a></div>
<br />
Debaixo de uma jovem árvore musharagi, ao lado do rio, ascendeu um
flamingo sagrado para o ar com cheiro de floresta. . . . E então ela
apareceu, o Espírito de beleza personificada, irradiando uma beleza que
falava de um Deus em sua alma. <br />
<br />
A sua cara sensível com olhos iluminados analizando o mundo, com uma expressão de admiração profunda. O
seu traje era simples: uma saia de pele de chita bronzeada, enfeitada
com búzios, colar e pulseiras de cobre, gravada com símbolos de
sabedorias secretas. <br />
<br />
Esta foi a mulher que deu as tribos algumas
das canções mais antigas e belas do planeta e que inventou inúmeros
instrumentos, cada um destinado a levar o seu nome de uma forma ou de
outra...Marimba, a Mãe da Música.<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD3lyqK3T1MUTKMzXeq50GMWjRNRmB6k9LG-rcQQkIcvlILt4KJeorpjygCeibzGFcQzR16uL9-vvobxtN7RJDhoKdhPEnZ6AK1YK2zILigFvM6cT2RChw83EJ5D9VIHM5DWOM-3a7UtYf/s1600/spars-birthday-twice.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD3lyqK3T1MUTKMzXeq50GMWjRNRmB6k9LG-rcQQkIcvlILt4KJeorpjygCeibzGFcQzR16uL9-vvobxtN7RJDhoKdhPEnZ6AK1YK2zILigFvM6cT2RChw83EJ5D9VIHM5DWOM-3a7UtYf/s320/spars-birthday-twice.jpeg" width="320" /></a></div>
<br />
Mas uma maldição lhe tinha sido colocada pela Deusa noturna do Mal, a Mãe dos Demônios, que se aproximou dela para lhe tornar em uma das suas servas na terra das trevas. Contundo, a Marimba se recusou a fazê-lo. Ela manteve-se firme e se recusou a sucumbir às forças do mal, reconhecendo que era a sábia governante da primeira tribo governada não pela força, mas pela sabedoria e amor. Ela manteve-se firme em sua crença de que era suficientemente forte. Forte para resistir qualquer ataque, por ser abençoada com o poder da música, e então superar o mal..,<br />
<br />
<span class="null">E assim, com o passar dos dias, Marimba guiou o seu
povo a inventar instrumentos musicais a partir de armas dos inimigos e
ferramentas cotidianas.
Tambores eram feitos de morteiros vazios, arcos e harpas de arcos de
caça, e marimbas de armadilhas de animais. Em vez de pegarem em armas,
ao serem confrontados com a guerra, ela encorajava a se desfazerem das
armas e dançar.</span><br />
<span class="null"><br /></span><span class="null">E então, enquanto o sol nascente lentamente enviava
os seus primeiros raios para banhar as cabanas da comunidade, o povo da
aldeia ficou espantado com os sons que fluiram da voz de Marimba, quando
ela começou a cantar, pois nunca antes tinham ouvido tal som - um som do
outro mundo jamais ouvido.
Um som que flui pelo anoitecer silencioso como um rio de prata através
das florestas escuras e penetra nas profundezas da alma.
<br /><br />
<i>"Leva a minha música nas asas da sua luz
<br />Mantenha os meus refrões até os confins do mundo. "</i></span><br />
<br />
Texto original de Credo Mutwa (Curandeiro tradicional e profeta Zulu)<br />
<br />
Traducao e pesquisa: A. KandimbaKandimbahttp://www.blogger.com/profile/18170465611512005961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4072061881621283430.post-6439929155664800592013-08-01T04:23:00.000+02:002013-08-01T04:25:22.594+02:00Titina Sila´, uma Heroina Africana<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-06466fd0-379c-d368-6b24-dbd650385bd1" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Titina Sila´, uma Heroina Africana (1943 – 30 January 1973)</span></div>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-06466fd0-379c-d368-6b24-dbd650385bd1" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-06466fd0-379c-d368-6b24-dbd650385bd1" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-06466fd0-379c-d368-6b24-dbd650385bd1" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4o57HtghLyY1qoJmLPv8HxSfXt13ilzmOSPLDQPtjzY58ZR-QBKq-34Og9Ay_9lFpqJPQ4O-brgpVI_fh2Rp8VhXO4ydl5WTqOpL5lkFenN_L_aU4YzSxmSsfsQE1ZXKUwwxIrSPWpVjU/s1600/sila.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4o57HtghLyY1qoJmLPv8HxSfXt13ilzmOSPLDQPtjzY58ZR-QBKq-34Og9Ay_9lFpqJPQ4O-brgpVI_fh2Rp8VhXO4ydl5WTqOpL5lkFenN_L_aU4YzSxmSsfsQE1ZXKUwwxIrSPWpVjU/s320/sila.jpg" width="279" /></a></div>
<br />
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-06466fd0-379c-d368-6b24-dbd650385bd1" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-06466fd0-379c-d368-6b24-dbd650385bd1" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
Aproveitando hoje, dia 31 de Julho, dia internacional da mulher africana, fundado no ano 1962, em Dar es salaam na Tanzania, pela OPM (Organizacao Pana-Africana de Mulheres), e por 14 paises e 8 movimentos de libertacao colonial, para homenagear, exaltar e, ao mesmo tempo, conscientizar as massas sobre a guerrilheira Titina Sillas, uma heroina africana da luta pela independencia da Guine Bissau, do continente Africano e de todos outros povos oprimidos, para que a luta dela, que posterioremente foi e segue sendo a luta de todos nós, jamais seja´ esquecida. <br />
<br /></div>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-6ddbe7ac-37a0-965e-9d29-b4c2820d699b" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">A. Kandimba</span></div>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-6ddbe7ac-37a0-965e-9d29-b4c2820d699b" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-6ddbe7ac-37a0-965e-9d29-b4c2820d699b" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-06466fd0-379c-d368-6b24-dbd650385bd1" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br class="kix-line-break" /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhDNhAAu2-mccEOWlKYaDntYdNZG7Gnj9CIDpA1-YLd_AqBuzFAe3oAehP4d9NyxMUnmQkr2uvcSNADztPxM8Opprsuj9Or5bQLa-Is2k-gif7mbti5Stgo5Aj11xu-KdUzONfYmlRfqa2/s1600/Guine_PAIGC_Mulher3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhDNhAAu2-mccEOWlKYaDntYdNZG7Gnj9CIDpA1-YLd_AqBuzFAe3oAehP4d9NyxMUnmQkr2uvcSNADztPxM8Opprsuj9Or5bQLa-Is2k-gif7mbti5Stgo5Aj11xu-KdUzONfYmlRfqa2/s1600/Guine_PAIGC_Mulher3.jpg" /></a></div>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-6ddbe7ac-37a1-a871-14c0-8b6e318387ae" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">¨De seu nome verdadeiro </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Ernestina Silá</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">,(Titina Silá) foi uma combatente e formadora de milícias, que embora morrendo jovem, conseguiu fazer a diferença e cativar todos aqueles que a conheceram. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Teodora Inácia Gomes</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">, militante do Partido Africano da Independência da Guiné e Cabo Verde (PAIGC), foi uma dessas pessoas. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">“Em 1963, estivemos juntas na Guiné-Conacri e na frente sul. Em Agosto desse ano fomos para a antiga União Soviética fazer um estágio político”, </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">recorda a antiga combatente, ao jornal Expresso de Portugal.</span></div>
<br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Pouco tempo depois, Titina viu-se obrigada a regressar à pátria, onde deu formação à guerrilha, mas em 1964 já estava de volta à União Soviética para estudar socorrismo</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">.”Era uma lutadora incansável, amável, simples, uma pessoa excepcional e uma grande patriota”,</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> afirmou a deputada guineense, sublinhando o apreço que Amílcar Cabral tinha por ela.</span></div>
<br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Titina, morreu a 30 de Janeiro de 1973, quando se dirigia à Guiné-Conacri para assistir ao funeral de Amílcar Cabral, morto uma semana antes. Teodora recorda que Titina foi vítima de uma emboscada, levada a cabo por militares portugueses que a afogaram no rio Farim, no norte da Guiné-Bissau.</span></div>
<br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Tal como muitas outras combatentes do PAIGC, que deram a vida pela independência do país, também Ernestina não viveu o suficiente para ver este sonho concretizado. É a pensar nelas que se instituiu o feriado não oficial que se celebra cada ano.</span></div>
<br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Questionada sobre a importância das mulheres na luta pela independência, Teodora Gomes não deixou margens para dúvidas, ao garantir que todas tinham formação militar e que ela própria chefiou uma equipa de 95 jovens mulheres. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">“Também dava aulas a explicar as razões da nossa luta e porque combatíamos a exploração capitalista”,</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> explicou ainda a deputada e recordou que</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> ”foram muitas as mulheres que deram a vida pela independência da Guiné-Bissau.”</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><a href="http://expresso.sapo.pt/guine-bissau-presta-homenagem-a-titina-sila=f108649" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">http://expresso.sapo.pt/guine-bissau-presta-homenagem-a-titina-sila=f108649</span></a></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;"> </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> </span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXX7C3SVXGUzMIw-gfdeBnCv-ypa0NsiXc3VwChEigZnjyisi1tvzNAsZNVPLGykvA_D2lSZGEVf0tYbSoDPA-eq-Djbq8eHAtn7HfCbTK94LNxwHOBKTBS4qw2dICBtfvHnDYtf7mOaZD/s1600/titina.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="229" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXX7C3SVXGUzMIw-gfdeBnCv-ypa0NsiXc3VwChEigZnjyisi1tvzNAsZNVPLGykvA_D2lSZGEVf0tYbSoDPA-eq-Djbq8eHAtn7HfCbTK94LNxwHOBKTBS4qw2dICBtfvHnDYtf7mOaZD/s320/titina.jpg" width="320" /></a></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><br class="kix-line-break" /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">¨No ano de 1973 o lider do p.a.i.g.c. Amilcar cabral é assassinado em guiné-conakri país vizinho, Titina silá perde desta forma o seu mentor e amigo, assim como os povos de guiné-bissau e cabo-verde que perdem o seu lider, o homem e irmao que lutou e morreu para que todos eles pudessem viver em liberdade, uma semana depois do trágico acontecimento no dia 30 janeiro ainda abalada com o sentimento de perda Titina parte chefiando um grupo pequeno de combatentes numa canôa com o propósito de assistir o funeral do irmão e companheiro de luta Amilcar cabral a guiné-conakri quando se viu presa numa emboscada montada pelas tropas portuguesas no rio farim no norte da guiné bissau e a seguir morta por afogamento pelos mesmos, a dôr indescritivel daquele povo com certeza mora na memória dos mais velhos ainda hoje, num unico mês guine-bissau experienciou a dôr de uma mãe que perde os filhos, duas figuras africanas exemplos de justiça e igualdade entre os seres humanos, pessoas simples e afáveis, titina dedicou os seus poucos anos de vida na luta por todos estes valores e principalmente pelos direitos dum povo decidir o seu próprio destino no pedaço de terra que deus lhe deu, com esperança de um dia ver seu povo libertar se das correntes da exploração do império português, muitos concordarão que a titina como lutadora incansável e com a famosa capacidade de organização e liderança que tantos elogios e admiração lhe valeram deve ter partido com sensação do dever nao cumprido ou pelo menos nao completo, mas o que ela nao sabia foi que os anos de luta nas matas da guiné e o sacrificio na gélida uniao sovietica em prol da formaçao dos jovens e do partido p.a.i.g.c. dariam frutos mais tarde, com a vitória dos combatentes guineenses e a expulsão dos portugueses mais tarde, Titina teve a sua quota bem paga numa vitória que apesar de ser de todos os intervenientes como ela numa guerra pelo que é correcto também foi a vitória prometida pelo Amilcar cabral ao seu povo. <br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6q6wCl9c2Cl2mAeNw8msSKDL4Kt8W4xrfXQxQcJzySNAe2fsaSRyW7Oa60OZ0PhuazYUAQAxiAqElebYiPzhb1ubr-3woMVigT7yFitiZsTsQ9WvBccMRerbOlaEdxKd5B5XAqVOctTim/s1600/titina+coin.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6q6wCl9c2Cl2mAeNw8msSKDL4Kt8W4xrfXQxQcJzySNAe2fsaSRyW7Oa60OZ0PhuazYUAQAxiAqElebYiPzhb1ubr-3woMVigT7yFitiZsTsQ9WvBccMRerbOlaEdxKd5B5XAqVOctTim/s320/titina+coin.jpg" width="318" /></a></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><br />Ao exemplo das grandes mulheres que a antecederam desde grécia antiga ao egipto Titina lutou e morreu pelo que acreditava e amava, onde quer que esteja ela reunido com o seu amigo, irmao e mentor Amilcar cabral ,é provável que estarão a travar outras guerras lado a lado pelo que é o mais correcto, porque uma lutadora será sempre uma lutadora. <br class="kix-line-break" /><br class="kix-line-break" />Viva Titina silá</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><br class="kix-line-break" /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Fonte:</span><a href="http://pt.shvoong.com/humanities/history/2369915-titina-sil%C3%A1-hero%C3%ADna-guineense/#ixzz2ag7gVOne" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: white; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> </span><span style="background-color: white; color: #003399; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">http://pt.shvoong.com/humanities/history/2369915-titina-sil%C3%A1-hero%C3%ADna-guineense/#ixzz2ag7gVOne</span></a></div>
<br />
<a href="http://pt.shvoong.com/humanities/history/2369915-titina-sil%C3%A1-hero%C3%ADna-guineense/#ixzz2ag7YasI3" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: white; color: #003399; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;"></span></a><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><br class="kix-line-break" /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">30 de Janeiro, dia da mulher Guinense</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><br /></span></div>
Kandimbahttp://www.blogger.com/profile/18170465611512005961noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4072061881621283430.post-49206015731434684962013-06-06T05:34:00.003+02:002013-06-06T15:33:01.226+02:00Moreninho: Tão comum, tão cruel...<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcN1cFLz8suYHhAjAoWxVdVWcJXj8k7mCiheChykMpBvl0EB5HFYUZn_oNX9cJFLzrWK1eM4LvhKNNu38ibV9fU5dG0DP0tBhTKgnilLmTPfnt0Na00Yp7HGaWeHkcFHfIkCaFtMr7VKpc/s1600/carne1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcN1cFLz8suYHhAjAoWxVdVWcJXj8k7mCiheChykMpBvl0EB5HFYUZn_oNX9cJFLzrWK1eM4LvhKNNu38ibV9fU5dG0DP0tBhTKgnilLmTPfnt0Na00Yp7HGaWeHkcFHfIkCaFtMr7VKpc/s320/carne1.png" width="320" /></a></div>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}">
<span style="font-weight: normal;"><span class="messageBody"><span class="userContent">O
racismo não é apenas o sentimento de ódio racial pelo outro ou outra. É
uma cultura. Com certeza que foi algo cultivado para que nós todos, em
geral, caiemos no buraco do sistema que o plantou.<br /> <br /><br /><span class="text_exposed_show">
Por exemplo...A senhora onde compro carne no espeto é maravilhosamente
carinhosa e simpática comigo. E toda vez que digo obrigado, ela
responde, educadamente "Obrigada voce, moreninho".<br /> <br /> Sei que,
pelo menos aqui no Brasil, a palavra moreno, morena, é uma forma de
elogio. Não carrega o verdadeiro significado histórico da palavra. Fui
dito que moreno por aqui seria um branco, ou branca, de cabelo preto.
Típico de Portugueses, Italianos e Espanhóis, só para mencionar alguns.<br /> <br />
Sendo assim, cada vez que ela me chama de moreninho ela automaticamente
me faz lembrar que elogiar um negro é chamar-lhe de branco ou quase
branco. Ou o desejo de um negro é tornar-se mais claro...branco mesmo.</span></span></span></span></h5>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}">
<span style="font-weight: normal;"><span class="messageBody"><span class="userContent"><span class="text_exposed_show"></span></span></span></span></h5>
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<span style="font-weight: normal;"><span class="messageBody"><span class="userContent"><span class="text_exposed_show"></span></span></span></span></h5>
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<span style="font-weight: normal;"><span class="messageBody"><span class="userContent"><span class="text_exposed_show"></span></span></span></span></h5>
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<span style="font-weight: normal;"><span class="messageBody"><span class="userContent"><span class="text_exposed_show"></span></span></span></span></h5>
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<span style="font-weight: normal;"><span class="messageBody"><span class="userContent"><span class="text_exposed_show"></span></span></span></span></h5>
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<span style="font-weight: normal;"><span class="messageBody"><span class="userContent"><span class="text_exposed_show"></span></span></span></span></h5>
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<span style="font-weight: normal;"><span class="messageBody"><span class="userContent"><span class="text_exposed_show"></span></span></span></span></h5>
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<span style="font-weight: normal;"><span class="messageBody"><span class="userContent"><span class="text_exposed_show"></span></span></span></span></h5>
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<span style="font-weight: normal;"><span class="messageBody"><span class="userContent"><span class="text_exposed_show"></span></span></span></span></h5>
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<span style="font-weight: normal;"><span class="messageBody"><span class="userContent"><span class="text_exposed_show"></span></span></span></span></h5>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}">
<span style="font-weight: normal;"><span class="messageBody"><span class="userContent"><span class="text_exposed_show"></span></span></span></span></h5>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif_99hI_64NH77p_WLzefl_1Ghjrwna891TVCyzVD1QFmsgu1FJYw7Z9j3iVckMg9V7TYuSKti_8hASH9gWa2CVGkGrKaCA5_7ir1Lezfs6NnsjIMrdmXyky9c0r6jPI1Qg1Nx_XLYlbs8/s1600/carne.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif_99hI_64NH77p_WLzefl_1Ghjrwna891TVCyzVD1QFmsgu1FJYw7Z9j3iVckMg9V7TYuSKti_8hASH9gWa2CVGkGrKaCA5_7ir1Lezfs6NnsjIMrdmXyky9c0r6jPI1Qg1Nx_XLYlbs8/s320/carne.jpg" width="320" /></a></div>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}">
<span style="font-weight: normal;"><span class="messageBody"><span class="userContent"><span class="text_exposed_show">Sei que a dona nunca pensou no assunto e que também nas escolas não nos
ensinam essa arquitetura quase perfeita denominada de racismo.<br /> <br />
O triste é que se lhe perguntar qual a razão em me chamar de moreninho,
quando sou negro, ela provavelmente vai se espantar. Pensara', como
muitos outros pensam, que muitos de nós do fenótipo africano racializamos
tudo sem motivo.<br /> <br /> Adoro a senhora mas a realidade e' que não
sou e nem quero ser racializado. Nao quero ser elogiado nem de moreninho
e nem de neguinho.<br /><br />Texto & foto: A. Kandimba<br /><br />Correcao Gramatical: </span></span></span>Nabbonz Wende</span></h5>
<h5 class="uiStreamMessage uiStreamHeadline" data-ft="{"tn":":"}">
</h5>
Kandimbahttp://www.blogger.com/profile/18170465611512005961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4072061881621283430.post-1448955016448520872013-05-28T23:53:00.000+02:002013-05-29T00:22:54.268+02:00O Mvet<span id="docs-internal-guid-56d397c0-ed16-92df-fb58-35d25d959557" style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">O
Mvet é tanto um instrumento musical como também uma história épica. Uma
espécie de literatura cuja narrativa expõe fatos históricos e ações
heróicas de personagens excepcionais. O instrumento está relacionado as
etnias Fang/Beti, subgrupos de povos Bantus, que hoje habituam os países
Africanos do Congo (Brazzaville), Gabão, Guiné Equatorial, a ilha de
São Tomé e príncipe e Camarões.</span><br />
<span id="docs-internal-guid-56d397c0-ed16-92df-fb58-35d25d959557" style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><br class="kix-line-break" /></span>
<span id="docs-internal-guid-56d397c0-ed16-92df-fb58-35d25d959557" style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><br class="kix-line-break" /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZNaakH3lwdkiH8CbnoQt4sIqiKY11copIIySaQMycaM7r3ngnGlxV4Qg49WqnxAZ3GBHBi9IEOtM2iyoHfXOMUnMgYqwnXEO5ExqqLHvIYkwKcEop2YoUsN0W_90obm5QHp_sjNL6QAyi/s1600/mvet+evolucao.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZNaakH3lwdkiH8CbnoQt4sIqiKY11copIIySaQMycaM7r3ngnGlxV4Qg49WqnxAZ3GBHBi9IEOtM2iyoHfXOMUnMgYqwnXEO5ExqqLHvIYkwKcEop2YoUsN0W_90obm5QHp_sjNL6QAyi/s320/mvet+evolucao.jpg" width="320" /></a></div>
<span id="docs-internal-guid-56d397c0-ed16-92df-fb58-35d25d959557" style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><br class="kix-line-break" /></span>
<span id="docs-internal-guid-56d397c0-ed16-92df-fb58-35d25d959557" style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><br class="kix-line-break" /></span>
<br />
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-56d397c0-ed17-0ddb-b1c4-2ef5d74b2599" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Afirma-se
ter sido criado durante o êxodo do povo Fang/Fãn, e é construído com
materiais da floresta tropical Central Africana, feito de bambu, e
acompanhado por várias cabaças identificadas como masculinas e
fêmeninas, que ressoam quando as cordas são ligeiramente tocadas.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">A história oral do Mvet é caracterizada por uma fase denominada de EKANG.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">A
face Ekang inclue temas spirituais e mitológicos, tais como Nzana Nga
Zogo, que engloba todos os aspectos da cultura fang como a filosofia, a
poesia, o conhecimento científico do mundo, histórias que honram os
líderes das aldeias, histórias de heroísmo, e de inspiração as
comunidades. </span></div>
<br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">A lenda da criação</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Segundo
a lenda da sua criação, Oyono Ada Ngone foi um sábio, um fang notável,
músico e guerreiro que viveu durante a longa migração do século XV
conhecida como “OBANE”. Ao
tentar escapar de uma batalha, uma guerra em que o seu povo foi
derrotado, o mestre Oyono entrou em coma durante uma semana e foi
socorrido, quase sem vida, pelos guerreiros fugitivos.</span></div>
<br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Durante
o seu estado de coma, Zambe, um espírito superior, dialogou com Oyono
que, em espírito, foi regalado um instrumento musical. Este instrumento
serveria para despertar, restaurar a esperança, recapturar a coragem e
autoestima do seu povo, através da música e histórias fabulosas do
passado.</span></div>
<br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">O
mestre Oyono Ada Ngone construiu um instrumento musical a partir de um
ramo da palmeira ráfia, tendo dado início aos contos e histórias épicas
sobre um grupo de guerreiros a quem deu o nome de pessoas Engoñ /
Engong, significando o povo de Ferro, invencíveis como o ferro,
transformando-os em um povo guerreiro, temido por todos outros povos aos
seus redores.</span></div>
<br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">” Mvet” do verbo “a vet” = Elevar, superiorizar.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8jmkqxb4yB77qBcjzpHN-4ZNgXFxKWYEh7dJVxe7IG6-7MTAaDY22YqgCOl5zwFM3gQAiTD517sfYsacXDc99LYZUJC4g7F9BQ9Vf1GRXzM2ZMP-ydQsEVfRLqgVhbha3HV0XdBP_SpAb/s1600/mvet.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8jmkqxb4yB77qBcjzpHN-4ZNgXFxKWYEh7dJVxe7IG6-7MTAaDY22YqgCOl5zwFM3gQAiTD517sfYsacXDc99LYZUJC4g7F9BQ9Vf1GRXzM2ZMP-ydQsEVfRLqgVhbha3HV0XdBP_SpAb/s1600/mvet.jpg" /></a></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<br />
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEix5QeZA4WwPTXxLgu4pTvKXuKZAnsKAXxYRAr0cNe6fxcUx5VLz-md55b2A5gC-DxZA4jr1cUY-Ut2u3nYvs4Y79XzBMzsnP2rKOELI361dW-0ehxBPsQl046rJzkHZOBXDXhW8bN6Ykxv/s1600/mvet1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEix5QeZA4WwPTXxLgu4pTvKXuKZAnsKAXxYRAr0cNe6fxcUx5VLz-md55b2A5gC-DxZA4jr1cUY-Ut2u3nYvs4Y79XzBMzsnP2rKOELI361dW-0ehxBPsQl046rJzkHZOBXDXhW8bN6Ykxv/s320/mvet1.jpg" width="223" /></a></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<br />
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<br />
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-56d397c0-ed1b-63b7-8928-38d304d37c57" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Referências:<br class="kix-line-break" /><br class="kix-line-break" />Grégoire Biyogo, L'encyclopédie du Mvett</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Tsira Ndong Ndoutoume, ed., Le Mvett, L'homme, la mort et l'immortalité,</span><a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Harmattan" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> </span><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">Harmattan</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">, 1993 </span></div>
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Pierre Alexandre, Introduction to a Fang Oral Art Genre: Gabon and Cameroon mvet, School of Oriental and African Studies, 1974.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><span id="docs-internal-guid-56d397c0-ed2a-4d32-2bd4-a5e777437a6e" style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Aton Belinga (Camaroes); Imagens e contribuicoes.<br /><br /></span></span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><span id="docs-internal-guid-56d397c0-ed30-a255-3c4d-ebf0c61062a2" style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">"Em relacao a imagem da evolucao do Mvet.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">No
começo do século XX, era comum encontrar o Mvet de uma única cabaça. De
acordo com o pequisador Camarones, Aton Belinga, Fontes de Assoumou
Ndoutoume são mas ele viajou intensivamente pelo Gabão e
Guiné-Equatorial, tendo conhecido e entrevistado mestres e tocadores do
Mvet, e reuniu uma série de informações publicadas no seu livro, </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Le Mvett épopée fang (Ndoutoume 1983 [1970])."</span><br class="kix-line-break" />Outros textos relacionados a pesquisa:</span><br />
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-56d397c0-ed20-f1e4-4133-6c189f676bbd" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Berimbau, a arma do feminismo das mulheres Bantu</span><a href="http://kandimbafilms.blogspot.com/2011/08/berimbau-arma-do-feminismo-das-mulheres.html" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">http://kandimbafilms.blogspot.com/2011/08/berimbau-arma-do-feminismo-das-mulheres.html</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span></div>
<br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">O Significado da palavra Gunga no Berimbau</span><a href="http://kandimbafilms.blogspot.com/2012/10/o-gunga-no-berimbau-significacao-da.html" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">http://kandimbafilms.blogspot.com/2012/10/o-gunga-no-berimbau-significacao-da.html</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span></div>
<br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">A princesa a coroa e o Berimbau</span><a href="http://kandimbafilms.blogspot.com/2011/12/para-princesa-uma-coroa-e-um-berimbau.html" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">http://kandimbafilms.blogspot.com/2011/12/para-princesa-uma-coroa-e-um-berimbau.html</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span></div>
<br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Agogo, a mae e a crianca</span><a href="http://kandimbafilms.blogspot.com/2012/11/a-mae-e-crianca.html" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">http://kandimbafilms.blogspot.com/2012/11/a-mae-e-crianca.html</span></a><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.15; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
Kandimbahttp://www.blogger.com/profile/18170465611512005961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4072061881621283430.post-40751758179573187152013-05-06T17:52:00.000+02:002013-05-06T17:52:32.585+02:00Conguitos<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKbrZ_7zkvKxhe1fD3EQlRjePIfWrzyT-0svVZQKVBP8l15rhgoC7m6PnrnZru7BLocLFfuYhJnCvRJKCIcprjKkVKbwhQeUdbcm44qwMGq9vgQVK0dkYD1VxJP90gxSyJu_E14t5FRKJG/s1600/Conguitos2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKbrZ_7zkvKxhe1fD3EQlRjePIfWrzyT-0svVZQKVBP8l15rhgoC7m6PnrnZru7BLocLFfuYhJnCvRJKCIcprjKkVKbwhQeUdbcm44qwMGq9vgQVK0dkYD1VxJP90gxSyJu_E14t5FRKJG/s1600/Conguitos2.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzyKpdR0r0DYDwhmfSqEOX7guo12bH0B-8Y7f7jAmShQ69tsZZlIp9uuLq2pMANILDMRHg1GhvlHM_Kvc_M3XeRrEQqwu2TQtnJ20PfAqFh8r1Tzl0u-mgRl8Wmad3SD_RlpmeF4IkV3GE/s1600/conguitos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzyKpdR0r0DYDwhmfSqEOX7guo12bH0B-8Y7f7jAmShQ69tsZZlIp9uuLq2pMANILDMRHg1GhvlHM_Kvc_M3XeRrEQqwu2TQtnJ20PfAqFh8r1Tzl0u-mgRl8Wmad3SD_RlpmeF4IkV3GE/s320/conguitos.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid80g8nXx7Y2ym4P1cyKh7tKr4YIACXMSCOirMsfWTljxkt-jFXPgPIkfFVqWtISY450RfSjYEst09O4q2LdjUNGOaOhPyO-BMu-mjg2C8mXNHfZeWr2FWY9Yf1HkO1cztc6dZ6urcvbxz/s1600/conguitos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid80g8nXx7Y2ym4P1cyKh7tKr4YIACXMSCOirMsfWTljxkt-jFXPgPIkfFVqWtISY450RfSjYEst09O4q2LdjUNGOaOhPyO-BMu-mjg2C8mXNHfZeWr2FWY9Yf1HkO1cztc6dZ6urcvbxz/s1600/conguitos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a>Ja’
se vao 9 anos desde que trabalhei como seguranca do shopping Colombo.
Centro Comercial Colombo em Benfica, Lisboa. Foi a primeira e unica vez
que trabalhei em Portugal.</div>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}">
<span style="font-weight: normal;"><span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent"> <br /> <span style="font-size: small;">Como parte da seguranca, sempre
usavamos codigos para certos eventos e identificacao de objectos.
Usava-se muito a palavra CONGUITOS, quando as criancas acessavam o
centro. Eu pessoalmente nunca fiz uso da palavra, pela simples razao de
ter sido xingado de conguito no passado.<br /><br /><br />Mas Benfica e’ uma
area com um grande numero de Africanos, especialmente vindos de Cabo
Verde, Angola, Guine Bissau, etc...Nao demorou muito para realizar que a
expressao era apenas usada para identificar as criancas que em Portugal
chamamos de criancas de cor, ou seja, de descendencia africana.<br /> <br />
Tentei varias vezes erradicar esse tipo de comportamento. Comportamento
esse que considero de nivel muito baixo. Mas os “colegas”, como sempre,
achavam que era apenas uma simples piada.<br /> <br /> Quando era crianca, o
boneco da embalagem carregava uma flecha, argola nas orelhas e, se nao
me esqueco, um pedaco de osso no nariz.<br /> <br /> Vejo que hoje em dia o
caracter sofreu varias modificacoes. Em vez de o retirarem do mercado,
inventaram um conguito branco com aqueles labios exageradamente grossos.<br /> <br /> Enfim, a luta anti-racista em Portugal ainda continua fortemente primitiva.<br /><br />A. Kandimba</span><br /><br /><br /><br /><br /></span></span></span></h5>
Kandimbahttp://www.blogger.com/profile/18170465611512005961noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4072061881621283430.post-64948003788653261592013-02-26T16:11:00.000+01:002013-02-26T16:11:11.058+01:00¡Kalunga Eh! Los Congos de Villa Mella. Património Intangível da Humanidade” (Republica Dominicana)<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span class="by-author" style="background-color: white; border: 0px; color: #644a3d; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="author vcard" style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Fonte: Misosoafrica blog<br /></span></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLRLdpEJGnEwsGHTT6ILbzrdOAG1c7u8qLkuI9YuI78T3fyNe6yljpS1wa3OkKamUqDWMc6OTALjEcENvehyphenhyphenkrJwe4MsSPt2JDpoft4Ms23iKhNF50jRdraoShihpa9Yipfa38IFZDFdZ5/s1600/congo+RD.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLRLdpEJGnEwsGHTT6ILbzrdOAG1c7u8qLkuI9YuI78T3fyNe6yljpS1wa3OkKamUqDWMc6OTALjEcENvehyphenhyphenkrJwe4MsSPt2JDpoft4Ms23iKhNF50jRdraoShihpa9Yipfa38IFZDFdZ5/s400/congo+RD.jpg" width="400" /></a></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="border: 0px; color: black; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><em style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Este facto histórico e antropológico revalorizante</strong> </em>sobressai claramente na leitura de “¡Kalunga Eh! Los Congos de Villa Mella”, última obra do investigador dominicano Carlos Hernandez Soto. Este livro acaba de ser publicada em Santo Domingo pela Editorial Gráfica.<br /><br /><span style="background-color: transparent;">Compilação de textos estendendo-se sobre 142 páginas, redigidos depois da proclamação pela UNESCO, da Confraria dos Congos de Villa Mella “ Obra Maior do Património Oral e Imaterial da Humanidade “ , esta colectânea é , visivelmente, a continuação de trabalhos anteriores que desembocaram na publicação, anos atrás, de “ Morir en Villa Mella : ritos funerários afro dominicanos “.</span></span></div>
<div style="border: 0px; color: black; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Nesta análise de antropologia escatológica, o autor que dirige actualmente o Museu do Homem Dominicano, realça o papel essencial desta estrutura associativa tradicional nas cerimónias funerárias em Villa Mella, região adjacente a capital da parte oriental da antiga Española.</span></div>
<div style="border: 0px; color: black; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">E, Kalunga é a sua principal peça musical e coreográfica assim que o seu grito identificador.</span></div>
<div style="border: 0px; color: black; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">O estudo desta pratica ritual, sobrevivência genericamente kongo, mas na realidade bantu, que integrou , numa dinâmica inevitavelmente sincrética, diversos elementos da religião católica e crenças ioruba e ewe-fon, é feito em seis capítulos.</span></div>
<div style="border: 0px; color: black; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Hernandez Soto aborde ai, entre outros aspectos, a natureza social e a função espiritual deste reagrupamento fraternal assim que os contornos da sua expressão musical ( cantos e suportes orfanológicos ) e o registro da sua coreografia.</span></div>
<div style="border: 0px; color: black; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">E, num processo comparativo, pouco sistematizado nas Américas e nas Caraíbas, o autor, que é também Professor na Universidade Autónoma de Santo Domingo, atesta a existência do mesmo tipo de confrarias no território gémeo de Haiti e em Cuba, assim que no continente, no Brasil, Panamá e nos Estados Unidos de América, mais precisamente em Nova Orleans.</span></div>
<div style="border: 0px; color: black; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">UNIVERSO ESCATOLOGICO</span></div>
<div style="border: 0px; color: black; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Como provas linguísticas e antropológicas, nomeadamente congo-angola, o Director do MHD apresenta, oportunamente, no fim da sua obra, um recapitulativo de termos em uso nesta estrutura de solidariedade social.</span></div>
<div style="border: 0px; color: black; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Reencontra-se, no conjunto das diversas manifestações organizadas, neste quadro, as celebrações de maní, prováveis reminiscências das cerimónias relativas à entronização dos Mani Kongo.</span></div>
<div style="border: 0px; color: black; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">E, a animação de todos os ritos da Confraria é apoiada por, principalmente, instrumentos chamados, genericamente também, congos, congas ou palos. O congo é o tambor maior e o conguito designa o batuque menor.</span></div>
<div style="border: 0px; color: black; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Quanto aos membros da associação, que devem imperativamente ser músicos ou dançarinos, são naturalmente designados congueros.</span></div>
<div style="border: 0px; color: black; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Uma das canções rituais (toques), introdutórias, é chamada bembé yagua, provavelmente uma sobrevivência do kikongo bembo nengwa (canção para embalar). E, durante a cerimonia do kumba (separação), entoa-se, entre outros lamentos, o pembé chamaliné (partida pacifica).</span></div>
<div style="border: 0px; color: black; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Os outros cantos retomados, verdadeiros requiems aeternam, são o bembo koko (reconforto solidário), mamá yungué ou ñungué (berceuse), oh yacabelo (ternura), oh kikondé, (lamento), yacuacila (desamparo), ensilla mi caballo (impotência perante a morte), gayumba eh (salvação) , alé bambó (coragem), ya lo ve (coragem) antonio bangala (fim) e lambé lo deo (comida celeste).</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEbbPylePRxYro6BKF3KXEWvvHv_PE_YN6_VifLnNfIALxQNHHcCU3ff78q6Of12cHA02oj-RIV6G6rZP-WXGsy4Y3UN6qv7ehcRIfDBgkYLM3m2pWbXm4k47jF5xbItFxG9v7WjCvoymG/s1600/119181261_d1c40f3700.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEbbPylePRxYro6BKF3KXEWvvHv_PE_YN6_VifLnNfIALxQNHHcCU3ff78q6Of12cHA02oj-RIV6G6rZP-WXGsy4Y3UN6qv7ehcRIfDBgkYLM3m2pWbXm4k47jF5xbItFxG9v7WjCvoymG/s320/119181261_d1c40f3700.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span><span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">E esta notável continuidade linguística e antropológica, que militou afim que a exigente UNESCO pudesse declarar o conjunto das práticas rituais kongo que se perpetuaram, num sincretismo vivificador, no leste da histórica Española, riqueza cultural universal.</span></div>
<div style="border: 0px; color: black; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">E, o “munsi kalunga“ dominicano considera, a justo titulo, que esta declaração deste organismo da ONU deve, na realidade, alargada a todas as Américas e Caraíbas negras, com, entres outras componentes, a Sociedade Congo, na ilha das Gonaives, no vizinho Haiti; o Congo Reales em Trinidad, em Cuba ; o famoso e indestrutível Congo Square, a qual acrescentou-se, hoje, o nome do celebre jazzman Louis Armstrong ; as representações teatrais congos na sintomática localidade de Cuango, em Panamá e as inevitáveis congadas de Atibaia, no Brasil.</span></div>
<div style="border: 0px; color: black; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Uma das principais contribuições científicas do antropólogo de Santo Domingo é de ter efectivamente posto em relevo a predominância tomada no universo escatológica bantu, depois da terrível e traumatizante travessia do oceano, pelas crenças hidrogonicas. Com efeito, o ntoto ( terra firme ) e o nzulu ( céu ) , Reino de Deus, elementos fundamentais das culturas de origem, reencontraram-se no alem -Atlântico, relegados no segundo plano, a favor do insondável kalunga ( mar ).</span></div>
<div style="border: 0px; color: black; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Os africanos encadeados nas insalubres porões dos navios negreiros, ressentiram na seu corpo e na sua alma, a força e a imensidade di nlangu ya mungwa ( agua salgada ).</span></div>
<div style="border: 0px; color: black; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Com este livrinho de Carlos Hernandez Soto, a Rota do Escravo foi, na verdade, a Viagem sobre o kalunga e a transferência, numa dinâmica verdadeiramente psicoanaleptica, dos seus tenazes mistérios.<br /><br /> fotos: </span><b id="internal-source-marker_0.3207198507152498" style="font-weight: normal; text-align: start;"><a href="http://www.flickr.com/photos/elmaremoto/119181596/"><span style="color: #1155cc; font-family: Arial; font-size: 15px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">http://www.flickr.com/photos/elmaremoto/119181596/</span></a></b></div>
Kandimbahttp://www.blogger.com/profile/18170465611512005961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4072061881621283430.post-69234359889064327572013-02-14T00:29:00.002+01:002013-02-14T00:29:57.319+01:00Não sou uma mulher?: Sojourner Truth<br /><b id="internal-source-marker_0.46324303396977484" style="font-weight: normal;"><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">O famoso discurso, "Aint’ I a woman?", da abolicionista Afro-Americana Sojourner Truth, à Convenção de Mulheres em Akron, Ohio, no ano de 1851.
</span></b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhp3obXAeQQsFaiCflfQ8GdHLp1BkTGvfaJzh3Jw7q_ALrb5AWwA1D2YAksW45xouDFKIILyj-c-BU1bX6EOGGIGiJ5cYYpckYw48HAm0xICCBBtlUv0orot-u7KmlD71T1WX3GMD9jMk0Q/s1600/Sojourner-Truth-Womens-Rights-speech.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhp3obXAeQQsFaiCflfQ8GdHLp1BkTGvfaJzh3Jw7q_ALrb5AWwA1D2YAksW45xouDFKIILyj-c-BU1bX6EOGGIGiJ5cYYpckYw48HAm0xICCBBtlUv0orot-u7KmlD71T1WX3GMD9jMk0Q/s640/Sojourner-Truth-Womens-Rights-speech.jpg" width="401" /></a></div>
<b style="font-weight: normal;"><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></b>
<b style="font-weight: normal;"><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></b>
<div style="text-align: center;">
<b id="internal-source-marker_0.46324303396977484" style="font-weight: normal;"><span style="color: #000066; font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Não sou uma mulher?</span></b></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b id="internal-source-marker_0.46324303396977484" style="font-weight: normal;"><span style="color: #000066; font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sojourner Truth</span></b></div>
<span id="internal-source-marker_0.46324303396977484"><div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="color: #000066; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><i><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Bem, crianças, onde existe muita confusão deve haver alguma coisa fora de controle. Eu acho que entre os negros do Sul e as mulheres do Norte, todos falando em direitos, em breve o homem branco estará encrencado.
</span><br /><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Mas sobre o que todos aqui estão falando?
</span><br /><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">O homem lá adiante diz que as mulheres precisam ser ajudadas a entrar nas carruagens e a sair do buraco e a ter por toda parte os melhores lugares.
</span><br /><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ninguém nunca me ajudou a entrar em carruagens, a sair da lama nem me deu qualquer lugar melhor! E não sou uma mulher? Olhem para mim? Olhem para o meu braço! Eu lavrei a terra, plantei e juntei tudo no celeiro e nenhum homem poderia me liderar!
</span><br /><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">E não sou uma mulher? Eu poderia trabalhar e comer tanto quanto um homem--quando eu conseguia--e suportar o chicote tão bem quanto! E não sou uma mulher?
</span><br /><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Dei à luz treze crianças e vi a maior parte delas vendidas para a escravidão e quando chorei com a tristeza de mãe só Jesus me ouviu! E não sou uma mulher?
</span><br /><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Então eles falam desta coisa na cabeça; o que é isto que eles chamam? (Inteligência, alguns chamam de sussurros). É assim, querido. O que é que fizeram dos direitos das mulheres ou dos negros?</span><br /><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Se em minha taça não couber uma medida e na sua couber um quarto não seria mesquinho você não me deixar ter minha meia medida toda?
</span><br /><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Então aquele pequeno homem de preto lá diz que as mulheres não podem ter tantos direitos quanto os homens porque Cristo não era mulher! De onde vem seu Cristo? De onde vem seu Cristo? De Deus e uma mulher! O Homem não tem nada a fazer com Ele.
</span><br /><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Se a primeira mulher que Deus fez era forte o suficiente para virar o mundo de ponta cabeça sozinha, estas mulheres juntas devem ser capazes de novamente virá-lo de cabeça para cima ! E agora elas estão querendo fazer isso e é melhor os homens as deixarem fazer.
</span><br /><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Obrigado por me ouvirem e agora a velha Sojourner não tem mais nada a dizer.</span></i><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Fonte: http://www.pco.org.br/biblioteca/socialista/ver_texto.php?txt=152<b><br class="kix-line-break" /></b></span></span>Kandimbahttp://www.blogger.com/profile/18170465611512005961noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4072061881621283430.post-30364740551008293672013-01-21T16:55:00.001+01:002013-01-21T17:13:59.737+01:00Africano Bambaataa<div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">Origens do nome do artista Afrika Bambaataa, o DJ estado-unidense e líder da Zulu Nation, reconhecido como fundador oficial do Hip Hop.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBvevOsgI7EWZ4HIP6WemPi_6SE5Ha8wXwFE-FxSGdia9ZVx5893SeoeRpYtMo4cnhvJD7KUlpMPEgyuBmlVgQi5POGrybm-L0OTn1QrvLcIzCDJXQylJv3PtNsDM4jjqLtMkfMDQXiMyL/s1600/Bambatha.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBvevOsgI7EWZ4HIP6WemPi_6SE5Ha8wXwFE-FxSGdia9ZVx5893SeoeRpYtMo4cnhvJD7KUlpMPEgyuBmlVgQi5POGrybm-L0OTn1QrvLcIzCDJXQylJv3PtNsDM4jjqLtMkfMDQXiMyL/s320/Bambatha.jpg" width="214" /></a></div>
<span style="color: #333333; font-family: lucida grande, tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: x-small;"><span style="line-height: 18px;"><br /></span></span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">Na foto, Inkosi (Chefe) Bambata ou Bambatha kaMancinza (ca. 1860-1906?). </span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">Também conhecido como Mbata Bhambatha, era um chefe Zulu da clã AmaZondi na Colônia de Natal, Africa do Sul e filho de Mancinza.<br /><br />Chefe Bambatha foi o lider da rebelião armada em 1906 conhecida como "A rebeliao Bambatha".<br /><br />A Revolta Bambatha foi uma revolta Zulu contra o domínio britânico e Impostos.<br /><br />Inkosi Bambatha e' considerado um herói nacional de pós-apartheid da África do Sul e creditado como uma inspiração da resistência nativa do Sul Africano. Tb e' honorariamente reconhecido como um precursor do movimento anti-apartheid.<br /><br />Bhambatha (do verbo ukubhambatha), que significa carinho de uma mãe para seu bebê. (Natalia.org.za)</span><br />
<br />
A. Kandimba<br /><br /><br />
<br /><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixMtXS81fgP83hlGQR7bptgLZK0HkZBXo2ZhOFPbPtgpmDgog1g-bHrgeq4FjxQ8x_ynh2Iodq2pOaGIfEeYg252KNW7Cx_ShHyKOTz_tCsGbgi3dpHFboRaeKGN6tfMYonVItunXEex8B/s1600/Afrika-Bambaataa.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="181" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixMtXS81fgP83hlGQR7bptgLZK0HkZBXo2ZhOFPbPtgpmDgog1g-bHrgeq4FjxQ8x_ynh2Iodq2pOaGIfEeYg252KNW7Cx_ShHyKOTz_tCsGbgi3dpHFboRaeKGN6tfMYonVItunXEex8B/s320/Afrika-Bambaataa.jpg" width="320" /></a></div>
<br /><br /><br />
<h1 id="watch-headline-title" style="border: 0px; font-family: arial, sans-serif; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap; word-wrap: normal;">
<span class="long-title yt-uix-expander-head" dir="ltr" style="-webkit-user-select: auto; border: 0px; cursor: pointer; font-weight: normal; letter-spacing: -0.05em; margin: 0px; padding: 0px;" title="Afrika Bambaataa-Planet Rock Kraftwerk Original Video"><span style="font-size: small;">Afrika Bambaataa-Planet Rock Kraftwerk Original Video</span></span></h1>
<br />
<b id="internal-source-marker_0.8571429229341447" style="font-weight: normal;"><span style="color: #1155cc; font-family: Arial; font-size: 15px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=9h6pcqC6wrI">http://www.youtube.com/watch?v=9h6pcqC6wrI</a> </span></b><br />
<b style="font-weight: normal;"><span style="color: #1155cc; font-family: Arial; font-size: 15px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></b>
<b style="font-weight: normal;"><span style="color: #1155cc; font-family: Arial; font-size: 15px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></b>Kandimbahttp://www.blogger.com/profile/18170465611512005961noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4072061881621283430.post-70747179945226777272013-01-14T19:11:00.000+01:002013-01-14T19:13:37.272+01:00Os Nganguela os primeiros bantu de Angola<b id="internal-source-marker_0.775333444820717" style="font-weight: normal;"><span style="background-color: white; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">"A tartaruga não morde a pata do leopardo"</span><br /><span style="background-color: white; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(dito Nganguela, a propósito da necessidade de respeito para com o chefe)</span></b><br />
<br />
<span style="background-color: white; font-family: Arial, 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWeOVQgLYJvLZX3rzyIQFQEZ1RJLx5b3R4SPKYVZaAWf43_5bLG2cgzPvNyRe8aZBrdlRnuD4bwejWjt84Sm__-qiZrYatxX87iz0CZKYYcGQweXh7uaFwtrr7TqU27sCiZK68nXxwMJse/s1600/nganguelas.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWeOVQgLYJvLZX3rzyIQFQEZ1RJLx5b3R4SPKYVZaAWf43_5bLG2cgzPvNyRe8aZBrdlRnuD4bwejWjt84Sm__-qiZrYatxX87iz0CZKYYcGQweXh7uaFwtrr7TqU27sCiZK68nXxwMJse/s400/nganguelas.JPG" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<b id="internal-source-marker_0.775333444820717" style="font-weight: normal; text-align: start;"></b><br />
<div style="text-align: center;">
<b id="internal-source-marker_0.775333444820717" style="font-weight: normal; text-align: start;"><b id="internal-source-marker_0.775333444820717" style="font-weight: normal;"><span style="vertical-align: baseline;"><b id="internal-source-marker_0.775333444820717" style="font-weight: normal; text-align: start;"></b></span></b></b><br />
<div style="display: inline !important; text-align: center;">
<b id="internal-source-marker_0.775333444820717" style="font-weight: normal; text-align: start;"><b id="internal-source-marker_0.775333444820717" style="font-weight: normal;"><span style="vertical-align: baseline;"><b id="internal-source-marker_0.775333444820717" style="font-weight: normal; text-align: start;"><b id="internal-source-marker_0.775333444820717" style="font-weight: normal;"><span style="vertical-align: baseline;">A</span><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> ginecocracia representa uma realeza matriarcal ou governo exercido por mulheres, em que o trono ou o poder deve teoricamente pertencer apenas às mulheres e ser transmitido por filiação de mulher para mulher. </span></b></b></span></b></b></div>
<b id="internal-source-marker_0.775333444820717" style="font-weight: normal; text-align: start;"><b id="internal-source-marker_0.775333444820717" style="font-weight: normal;"><span style="vertical-align: baseline;"><b id="internal-source-marker_0.775333444820717" style="font-weight: normal; text-align: start;">
</b></span></b></b></div>
<b id="internal-source-marker_0.775333444820717" style="font-weight: normal; text-align: start;">
</b>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="text" id="text1" style="background-color: white; font-family: Arial, 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 1.3em; padding: 24px 0px 0px; text-align: start;">
<b id="internal-source-marker_0.775333444820717" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-weight: normal;"><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Segundo certos autores evolucionistas, este tipo de governo caracterizou uma etapa da evolução política de todas as sociedades. Contudo, se tal facto pode ser praticamente exíguo (ou até mesmo desconhecido) nas sociedades europeias e asiáticas, em África, antes da influência islâmica e católica, ocorreu com frequência, dado que, segundo Cheik Anta Diop, a família africana era toda ela matriarcal com descendência uterina e a mulher, na vida doméstica, era considerada emancipada. Tal como é o facto de África ter atingindo a idade do ferro sem passar pela do bronze – o que não aconteceu nem na Europa nem na Ásia –, a ginecrocracia marcou, também, a singularidade africana, já que o regime patriarcal das sociedades europeias foi sempre caracterizado pela sujeição feminina à superioridade do varão. Na literatura oral dos Nganguela, destaca-se o nome da rainha Danda Candundo e a existência de uma organização social ginecocrática. </span><br /><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">O grupo etnolinguístico Nganguela é o mais heterogéneo de Angola e alguns etnólogos, de acordo com José Redinha, chegam mesmo a admitir que estes sejam os “bantu” mais antigos de Angola. Divididos em dois hemisférios, devido à penetração dos Lunda-Cokwe, os Nganguela chegaram a ser tributários dos Lwena, estes, antigos Lunda-Cokwe que adoptaram a língua dos Nganguela. Hoje os Lwena são um sub-grupo dos Nganguela (quase 100 mil) que se distinguiu pela forma como funde o ferro, pelos seus trabalhos em cerâmica negra e polida e ainda pela forte personalidade da sua rainha – Nhakatolo Chissengo –, que, após a independência de Angola, ainda era viva.
</span><br /><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Culturalmente são mais chegados às tradições dos povos da bacia do rio Zambeze. Embora oriundos das antigas populações de caçadores, dedicam-se principalmente á agricultura na sua área oriental. Na sua parte ocidental, por influência dos criadores de bois do sudoeste, dedicam-se muito à pecuária. Das suas actividades económicas constam, para além da agricultura e da criação do gado, também a pesca lacustre e a apicultura. Do ponto de vista social predominam nos Nganguela os ritos de passagem masculinos, nas artes praticam alguma escultura e também manufacturam uma curiosa série de máscaras. Os que se encontram dispersos pelas intermináveis planícies orientais, nunca tiveram relações intensas com os portugueses e foram durante muito tempo perseguidos pelos Ovimbundu, Lunda-Cokwe e Ambó.
</span><br /><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Uma parte da população Nganguela que, em 1960, correspondia a 328 mil habitantes, situa-se nas províncias do Moxico e Kuando-Kubango na fronteira leste de Angola. A outra parte encontra-se no centro do país, nas províncias de Malange, Bié e Huíla. Segundo Vatomene Kukanda, quanto às variantes linguísticas, este grupo apresenta as seguintes: o lwena, o luvale, o lucaze, o mbunda, o ambwela, o ambwela-mambumba, o kangala, o yahuma, o luyo, o nkoya e o kamashi, na província do Moxico.
O lucaze, o mbunda, o nganguela, o ambwela, o kamashi, o ndungo, o nyengo, o nyemba e o aviko, na província do Kuando-Kubango. O lwimbe, o nganguela, o ambwela, o engonjeiro, o ngonielo e o mande, na província do Bié. O lwimbe, na província de Malange. O nganguela e o nyemba, na província da Huíla.</span></b></div>
<div class="text" id="text1" style="font-size: 1.3em; padding: 24px 0px 0px;">
<span id="internal-source-marker_0.775333444820717" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Filipe Zau | </span><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">- 02 de Fevereiro, 2010, Jornal de Angola
Foto: Inicio do seculo passado do livro de Wilfrid D. Hambly.</span></span></div>
<br />Kandimbahttp://www.blogger.com/profile/18170465611512005961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4072061881621283430.post-7210951222304587362013-01-09T19:45:00.001+01:002013-01-09T19:55:02.000+01:00Roubado acervo cultural do Reino do Tchingualula<b id="internal-source-marker_0.09180134977214038" style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Roubado acervo cultural da comunidade do Reino do Tchingualula </span></b><br />
<b id="internal-source-marker_0.09180134977214038" style="clear: left; display: inline !important; font-weight: normal; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">07-01-2013 | Fonte: RNA</span></b><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeulKJELpeuuTGVr18eQg9ZgW3ux1dWo6HRJYYpRnaZRU06nslkvR7_2h6KSLhxaNgB6wZgQmre-K8JQnf99pHZKDSMZIZ1oVHLkCbP5T6t7g3qp-N3mTbHMhl5YoxSh4SWAS-beOe1CWf/s1600/VGR-20090424-1623b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeulKJELpeuuTGVr18eQg9ZgW3ux1dWo6HRJYYpRnaZRU06nslkvR7_2h6KSLhxaNgB6wZgQmre-K8JQnf99pHZKDSMZIZ1oVHLkCbP5T6t7g3qp-N3mTbHMhl5YoxSh4SWAS-beOe1CWf/s400/VGR-20090424-1623b.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<b id="internal-source-marker_0.09180134977214038" style="clear: left; float: left; font-weight: normal; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial; font-size: 15px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">O acervo cultural da comunidade ou Ombala do Reino do Tchingualula, na província do Huambo, foi roubado – reportou a RNA.</span><br /><span style="font-family: Arial; font-size: 15px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></b><br />
<div dir="ltr" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<b id="internal-source-marker_0.09180134977214038" style="clear: left; float: left; font-weight: normal; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial; font-size: 15px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Entre as peças roubadas, constam os crânios dos distintos soberanos do secular Reino de Tchingualula que representam valores, força, poder, autoridade e soberania.</span></b></div>
<b id="internal-source-marker_0.09180134977214038" style="clear: left; float: left; font-weight: normal; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 15px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><div dir="ltr" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 15px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Neste momento a Ombala Tchingualula não possui nenhuma referência dos seus antepassados, situação que preocupa as autoridades tradicionais da localidade.</span></div>
<span style="font-family: Arial; font-size: 15px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><div dir="ltr" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 15px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">O Soba Grande da referida Ombala, Sabino Sacuvale, afirmou que os Acocotos sempre existiram para a preservação de hábitos e costumes da cultura angolana.</span></div>
<span style="font-family: Arial; font-size: 15px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><div dir="ltr" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 15px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“Na Ombala foram tirados 13 Acocotos a noite, partiram a porta e retiram os Acocoto, isto causou prejuízo na Ombala e todas as Ombalas a ouvirem este problema também estão preocupados, estes Biholo são de a muito tempo”, disse.</span></div>
<span style="font-family: Arial; font-size: 15px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><div dir="ltr" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 15px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Já O responsável do departamento do património da direcção provincial da cultura, João Afonso, explicou o significado dos Acocotos e o que representam para a cultura Ovimbundo.</span></div>
<span style="font-family: Arial; font-size: 15px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><div dir="ltr" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 15px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“Acocoto são crânios dos soberanos tradicionais, porque o Acocoto é um local sagrado é local naquele tempo de pedir bons ventos para a fertilidade, bons ventos para o cultivo, para boa governação, para a saúde das crianças e o bem-estar das comunidades daqueles que dirigem”, disse.</span></div>
<span style="font-family: Arial; font-size: 15px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><div dir="ltr" style="margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 15px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">João Afonso disse ainda que caso não se encontre os autores desta acção, as autoridades tradicionais devem fazer um ritual, para que os mesmos devolvam os Acocotos à Ombala.
Foto: Wildscenics
Tb ler: </span><b id="internal-source-marker_0.09180134977214038" style="clear: left; display: inline !important; font-weight: normal; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></b><br />
<div dir="ltr" style="display: inline !important; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<b id="internal-source-marker_0.09180134977214038" style="clear: left; display: inline !important; font-weight: normal; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><b id="internal-source-marker_0.6008151376154274" style="font-weight: normal; text-align: start;"><a href="http://kandimbafilms.blogspot.nl/2012/07/o-ori-de-hoje-tem-raizes-bantu.html"><span style="color: #1155cc; font-family: Arial; font-size: 15px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">http://kandimbafilms.blogspot.nl/2012/07/o-ori-de-hoje-tem-raizes-bantu.html</span></a></b></b></div>
</div>
<span style="font-family: Arial; font-size: 15px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></b>Kandimbahttp://www.blogger.com/profile/18170465611512005961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4072061881621283430.post-47786312780018970292013-01-05T22:47:00.000+01:002013-01-05T22:47:35.853+01:00CD: Chants D'Angola, 1994<b id="internal-source-marker_0.09594343928620219" style="font-weight: normal;"></b><br />
<h3 dir="ltr" style="display: inline !important;">
<b id="internal-source-marker_0.09594343928620219" style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: small;">MARIO RUI SILVA ''CHANTS D'ANGOLA... POUR DEMAIN'' (ANGOLA,1994) @ [192k]</span></span></b></h3>
<br /><span id="internal-source-marker_0.09594343928620219"><div style="font-weight: bold;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-weight: bold; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxpjowt9FOxk2ovRuuL44_nERXuC8Dac7sd32oV8sqQ1l2r2eCH2f3Qdp_cq_NsrLFD0j2p5ygn9Yd9xciP-eBQQ8Pqgn4WJ2WUKzSqqMxtwEeMClbhElWT0dCLrcQzm5z46e3iXiKeyAQ/s1600/Mario+Rui+Silva+-+Chants+D'Angola+'Pour+Demain...'+-+D+(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxpjowt9FOxk2ovRuuL44_nERXuC8Dac7sd32oV8sqQ1l2r2eCH2f3Qdp_cq_NsrLFD0j2p5ygn9Yd9xciP-eBQQ8Pqgn4WJ2WUKzSqqMxtwEeMClbhElWT0dCLrcQzm5z46e3iXiKeyAQ/s400/Mario+Rui+Silva+-+Chants+D'Angola+'Pour+Demain...'+-+D+(1).jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-weight: bold; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-weight: bold; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<b id="internal-source-marker_0.09594343928620219" style="font-weight: normal;"><div class="separator" style="clear: both; display: inline !important;">
<b id="internal-source-marker_0.09594343928620219" style="font-weight: normal; text-align: start;"><span style="font-family: Arial; font-size: 13px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“Chants d’Angola pour demain” (1994), a obra paradigmática da sua carreira, inaugura a época dos discos compactos, seguindo depois a edição de “Luanda 50/60 Angola” (1997), “Cantos de Massemba”, “Luanda 1920/ 1930” (1999) e “Luanda 1940, Angola” (2001). Mário Rui Silva dedicou dez anos de investigação musical que culminou com a gravação do CD “Chants d’Angola pour demain”, obra de capital importância para compreensão de parte substancial da obra de Liceu Vieira Dias e do histórico conjunto Ngola Ritmos.</span></b></div>
</b></div>
<b id="internal-source-marker_0.09594343928620219" style="font-weight: normal; text-align: start;"><span style="font-family: Arial; font-size: 13px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
</span></b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b style="font-weight: normal; text-align: start;"><img height="324" src="https://lh6.googleusercontent.com/M1PrvQ4diLR9nUBD4AntEPYvi7sOraPUKMwA4qR91YEYL6OaXiDNUOeAUEEsfapfEgkmWzoY5G_OeUq7ck3YStQ35m83xNo-acbQWqRScWEmB4rNwd-3" width="400" /><br /><span style="font-family: Arial; font-size: 13px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="font-family: Arial; font-size: 13px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Neste CD estão alinhadas as canções: Madya Kandimba (anónima), Henda-ya-Xala (anónima, uma das primeiras canções interpretadas pelo Ngola Ritmos), Mana Fatita (anónima), Xinguilamentu (Liceu Vieira Dias) Ngakwambele kya (anónima), Phalami (Liceu Vieira Dias e José Maria), Kangrima (Liceu Vieira Dias), Tchon Bon (Liceu Vieira Dias), Enu mu ilumba (anónima), Mbiri-mbiri (Liceu Vieira Dias), Nzagi (Fontinhas), Totoritwé (anónima), Dya Ngó we (anónima), Kunguenu (anónima) e Kopé (anónima). “Chants d'Angola pour demain” contou com a participação de Mário Furtado (bateria e percussão), Francisco Santos (percussão), Carlos de Sá (baixo), Fred Goguet (baixo, na canção Nzagi), Amélia Mingas e Milita (coros), Didier Valette (flauta e saxofone tenor), Michel Pellegrino (saxofone alto, tenor e clarinete), Patrick Raffault (acordeão) e Yann Fisher (piano e sintetizadores).</span><br /><span style="font-family: Arial; font-size: 13px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="font-family: Arial; font-size: 13px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Julgamos ser possível conhecer a personalidade artística e musical de Mário Rui Silva pela audição integral da sua obra, que o transformou num porta-voz da memória musical da região de Luanda, circunscrita à obra do "Ngola Ritmos".
</span><br /><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 13px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><a href="http://jornaldeangola.sapo.ao/">Fonte</a>: </span></b><span style="font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="white-space: pre-wrap;">http://afrocubanlatinjazz4.blogspot.nl/2012/01/mario-rui-silva-d-pour-demain.html
</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="white-space: pre-wrap;">Postado por A. Kandimba</span></span></div>
</span>Kandimbahttp://www.blogger.com/profile/18170465611512005961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4072061881621283430.post-28600171290953519722013-01-01T18:47:00.000+01:002013-02-26T23:21:33.269+01:00Afrocariocas: O poster oficial<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Este e' o meu primeiro e novo filme.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4FUDex3UoQZsKYJ8r50wOmeqLiqmnhXltvloBy9af4T5Di6_g6GnA59AQk96jW5f3HnGofR0zDRkI4rcVWrmsVkeH5vDjq5V9QQtK2wrT8AADcz6Qh_xGVkSV0-rAGPp8fm2oHMv08Red/s1600/%255BWebSmall%255DPoster---Portugese.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4FUDex3UoQZsKYJ8r50wOmeqLiqmnhXltvloBy9af4T5Di6_g6GnA59AQk96jW5f3HnGofR0zDRkI4rcVWrmsVkeH5vDjq5V9QQtK2wrT8AADcz6Qh_xGVkSV0-rAGPp8fm2oHMv08Red/s400/%255BWebSmall%255DPoster---Portugese.jpg" width="270" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji4JZGSp_j51ocTOt2lp8bo6ZSMnto2sGnx5Ji7eeC3PvSs8Bkcu_XeFBkq6iJMzpnOTx1akkoqvIRO_rFr42Z0Qq2WoL-Nzz07tQXm2qzY1Y9Ritvp7rJD3Bg7eyzp1MmtuuxKgGknsd-/s1600/%255BWebSmall%255DPoster---English.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji4JZGSp_j51ocTOt2lp8bo6ZSMnto2sGnx5Ji7eeC3PvSs8Bkcu_XeFBkq6iJMzpnOTx1akkoqvIRO_rFr42Z0Qq2WoL-Nzz07tQXm2qzY1Y9Ritvp7rJD3Bg7eyzp1MmtuuxKgGknsd-/s400/%255BWebSmall%255DPoster---English.jpg" width="270" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
Posters: Can Lokman<br />
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
O trailer editado por Mano Camon:<br />
<a href="http://kandimbafilms.blogspot.nl/2011/10/afrocariocas.html" id="internal-source-marker_0.6887026608088679"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">http://kandimbafilms.blogspot.nl/2011/10/afrocariocas.html</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> </span><br />
<br />
A website por A. Kandimba:<br />
<a href="http://kandimbafilms.wix.com/afrocariocas" id="internal-source-marker_0.6887026608088679"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">http://kandimbafilms.wix.com/afrocariocas</span></a><br />
<br />
<br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span><br />
<br />
<br /></div>
Kandimbahttp://www.blogger.com/profile/18170465611512005961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4072061881621283430.post-53348632059256427322012-12-27T18:19:00.000+01:002012-12-27T18:19:13.860+01:002013<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYF7A3fN_tQ4_88FcCcNM2FE8XmSP1bhF0Nu17Xhb7fNIjKdrfqU7F1ZJ1vkQdjs_nBZm5H4oV5tZe4_FUwytim7a5zs11YBqgPqKY7RWZ1JwFfUgIcb-HLAL20BSb6RHy3vkecO-lDntG/s1600/100_4862.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYF7A3fN_tQ4_88FcCcNM2FE8XmSP1bhF0Nu17Xhb7fNIjKdrfqU7F1ZJ1vkQdjs_nBZm5H4oV5tZe4_FUwytim7a5zs11YBqgPqKY7RWZ1JwFfUgIcb-HLAL20BSb6RHy3vkecO-lDntG/s320/100_4862.JPG" width="240" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /><br /><br /><br />"A minha voz, </div>
<div style="text-align: center;">
provocadora,</div>
<div style="text-align: center;">
meiga, </div>
<div style="text-align: center;">
hostil</div>
<div style="text-align: center;">
e doce, </div>
<div style="text-align: center;">
continua a ser o meu direito" </div>
<div style="text-align: center;">
(A. Kandimba)</div>
Kandimbahttp://www.blogger.com/profile/18170465611512005961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4072061881621283430.post-48443426511019431992012-12-21T02:57:00.000+01:002012-12-21T02:57:37.815+01:00 Parte 2: Cosmologia, mitologia e religiosidade dos povos do deserto de Kalahari<b id="internal-source-marker_0.39341035787947476" style="font-weight: normal;"><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">San/Khoisan é um grupo étnico no sudeste do continente Africano. Os povos Khoisan, Bosquimanos em português, eram os habitantes originais da grande parte da África do Sul, Botswana, Namíbia e Angola, portanto, a prática religiosa dessas pessoas foi a primeira religião sul Africana, e provavelmente a mais antiga da família humana. Algumas das crenças tradicionais Khoisan e práticas ainda são observadas, mas a maioria das suas crenças foram substancialmente erodidas por europeus (através dos primeiros missionários).</span></b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXoSvUhCEj-GefnVnjyO4p7ayR1-9SbEyeLT5L4UGn2pBDFfyx3sx2maw6aANGDOij5DFmuc8c-NsbhU9kuLdyREPpjXzJeFlurUbJ4DI0AjpQrcGtJ7rORi3P6rDGSMCY4YMISfmkMuSs/s1600/khoisan.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXoSvUhCEj-GefnVnjyO4p7ayR1-9SbEyeLT5L4UGn2pBDFfyx3sx2maw6aANGDOij5DFmuc8c-NsbhU9kuLdyREPpjXzJeFlurUbJ4DI0AjpQrcGtJ7rORi3P6rDGSMCY4YMISfmkMuSs/s320/khoisan.JPG" width="309" /></a></div>
<b style="font-weight: normal;"><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></b>
<b style="font-weight: normal;"><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Para ler o primeiro texto, Parte 1, clicar: </span></b><br />
<b id="internal-source-marker_0.39341035787947476" style="font-weight: normal;"><b id="internal-source-marker_0.39341035787947476" style="font-weight: normal;"><a href="http://kandimbafilms.blogspot.nl/2012/12/cosmologia-mitologia-e-religiosidade.html"><span style="color: #1155cc; font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">http://kandimbafilms.blogspot.nl/2012/12/cosmologia-mitologia-e-religiosidade.html</span></a><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></b></b><b style="font-weight: normal;"><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></b>
<b style="font-weight: normal;"><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Mitologia Khoisan<span style="font-weight: normal;"> (aspectos </span></span></b><span style="white-space: pre-wrap;">básicos)
</span><b id="internal-source-marker_0.39341035787947476" style="font-weight: normal;"><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cagn
</span><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
Cagn (Kaang ou Kaggen) é o deus supremo dos Khoisan/Bosquímanos do sul da África. Ele é o primeiro ser e o criador do mundo. Um deus astucio que pode mudar de forma, na maioria das vezes em forma de um louva-deus, mas também assume a forma de um touro, um piolho, uma cobra, e uma lagarta. Nas variadas histórias da criação Khoisan, Cagn recebe tanta oposição no mundo que decidiu deixar a terra e fez a sua moradia no extremo do céu.
</span><br /><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Mitologicamente, Cagn criou a lua, que tem um significado especial para o povo. Os Khoisan são considerados como o povo da lua - a lua sendo o principal objecto de adoração e inspiração.
</span><br /><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Por isso, ao longo das suas vidas, eles realizam danças de transe em círculos concêntricos, invocando o poder da lua...</span></b><br />
<b style="font-weight: normal;"><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br class="kix-line-break" /></span><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Coti</span></b><br />
<b style="font-weight: normal;"><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Coti é a esposa de Cagn. Ela deu à luz a um touro, tendo Cagn lhe escondido perto de uma rocha isolada para deixá-lo crescer. Um certo dia, os filhos de Cagn, Cogaz e Gewi, estavam caçando. Não sabendo sobre o amor que o seu pai tinha pelo touro, mataram-o. Ao saber, Cagn ficou tão decepcionado e com tanta raiva, que ordenou o Gewi a colocar o sangue do touro em uma bacia para ser agitado.
</span></b><b style="font-weight: normal;"><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
O sangue derramou-se da bacia para o chão e se transformou em cobras.</span></b><br />
<b style="font-weight: normal;"><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ao ver o seu pai descontente, Gewi dispersou o sangue, e o sangue se transformou em um Búbalu, uma espécie de antílope africano.
Cagn continuou infeliz. Coti, a esposa, sabendo que era o desejo do marido, limpou a bacia, tendo colocado o sangue do touro com a gordura do coração. Depois de ela ter agitado a bacia, Cagn, o seu marido, regou o solo. Tudo se transformou em uma grande manada de antílopes. E foi assim que Cagn deu a carne para o seu povo, ate’ hoje, caçar e se alimentar.</span><br /><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Para os bosquímanos, os antílopes tornaram-se animais selvagens pelo fato que o primeiro foi morto, sem estar pronto para ser caçado.</span></b><br />
<b style="font-weight: normal;"><span style="white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Heitsi-eibib</span></b><br />
<b style="font-weight: normal;"><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Heitsi-eibib é geralmente visto como um herói da cultura, mas o seu papel é fluido. Ele é às vezes chamado de malandro. Em outros contextos, ele aparece como um patrono dos caçadores e em algumas histórias, ele teve uma parte na criação do mundo, impressionando características específicas em espécies diferentes. Por exemplo, ele não permitiu o leão voar e fazer ninhos em árvores. Em vez, tornou-lhe numa fera terrestre.</span></b><br />
<b style="font-weight: normal;"><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
Os múltiplos papéis de Heitsi-eibib são considerados reflexões da fluidez dos recursos religiosos e rituais dos Khoisan, que são normalmente ambíguos e quase sem padronização. </span><br /><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Heitsi-eibib também era uma figura da vida, da morte e renascimento, morrendo e ressuscitando-se em numerosas ocasiões. Resultante desta, as sepulturas do seu funeral podem ser encontradas em diversões locais do sul da África, e é costume jogar uma pedra nelas para dar sorte. Em outras circunstancias, Heitsi-eibib nasce a partir de uma jovem ou, mais frequentemente, de uma vaca, que ficou grávida por comer uma erva mágica. <br class="kix-line-break" /><br class="kix-line-break" />Heitsi-eibib foi um lendário caçador, curandeiro, e guerreiro.</span><br /><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tsui'goab</span></b><br />
<b style="font-weight: normal;"><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tsui'goab é uma divindade do céu associada aos fenómenos de trovões e relâmpagos. Ele habita em um céu vermelho localizado no leste, em oposição ao céu escuro de Gaunab.</span></b><br />
<b style="font-weight: normal;"><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Gaunab</span><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> é um deus da doença e da morte que está eternamente trancado em constante batalha com Tsui'goab.<br class="kix-line-break" /><br class="kix-line-break" />(Tradução: A. Kandimba)</span><br /><span style="font-family: Arial; font-size: 15px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br class="kix-line-break" /></span><span style="font-size: 16px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Fontes:</span><span style="font-size: 15px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">http://www.answers.com/topic/kaang#cite_note-24<br class="kix-line-break" />http://khoisan.org/religion.htm<br class="kix-line-break" />http://www.willemboshoff.com/documents/artworks/moonwords.htm</span></b><span style="white-space: pre-wrap;">
</span>Kandimbahttp://www.blogger.com/profile/18170465611512005961noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4072061881621283430.post-79053491162088358962012-12-12T00:18:00.000+01:002013-07-10T06:09:42.906+02:00Cosmologia, mitologia e religiosidade dos povos do deserto de Kalahari: Parte 1<span id="internal-source-marker_0.5728120413545011" style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Visualizar
um louva-deus significa que os espíritos divinos - simbolizados pelo
sol, a lua, a estrela da manhã e da cruz do sul - estão a enviar uma
mensagem importante que necessita de ser interpretada. Dançando perto de um
fogo sagrado dá o poder de curar. </span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLV3K-3BGyk7UVv7a-jS_z4yjzJ3N-O5yOl0zX0HgBh_57wHpfCR5g_JJs68Y6CKMrJ-kheQP1rMG5iGi4syASl9L1GVcq6FqRRogsBI6GdlIlGJlFBqJP4rg-qBqZ59igzt6cb5St3F98/s1600/Buschmannwoman.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLV3K-3BGyk7UVv7a-jS_z4yjzJ3N-O5yOl0zX0HgBh_57wHpfCR5g_JJs68Y6CKMrJ-kheQP1rMG5iGi4syASl9L1GVcq6FqRRogsBI6GdlIlGJlFBqJP4rg-qBqZ59igzt6cb5St3F98/s400/Buschmannwoman.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<span id="internal-source-marker_0.5728120413545011" style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> </span><span id="internal-source-marker_0.5728120413545011" style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">As colinas </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Tsodilo</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> foram criadas pelo Grande e todo poderoso Deus, Goaxa. </span><br />
<span id="internal-source-marker_0.5728120413545011" style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">“</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">O sítio arqueológico de </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Tsodilo</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">,
no noroeste do Botswana, em pleno deserto do Kalahari, exibe uma das
mais importantes colecções de arte rupestre do mundo e já foi chamado o
“Louvre do Deserto”. Mais de 4500 pinturas bem conservadas numa área de
apenas 10 km2 e outros achados arqueológicos fornecem um retrato
cronológico das actividades humanas e das mudanças ambientais ao longo
de cerca de cem mil anos. As comunidades locais respeitam este local,
que acreditam frequentado pelos espíritos dos antepassados.</span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">As
colinas tem um significado religioso para o povo San, que acreditam que
as várias cavernas na Colina femenina são o local do descanso eterno
dos falecidos deuses que governaram o mundo desde este local. O local
mais sagrado é perto da Colina Masculina, onde o primeiro espírito se ajoelhou e
rezou após ter criado o mundo. Os San acreditam que as marcas dos
joelhos do primeiro espírito ainda são visíveis hoje.”</span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><br class="kix-line-break" />Patrimônio Mundial da UNESCO no Botswana</span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhYlOtA_soTldumLKtDIETwxHo0WFtTdwRzw7p9lFFZ379G4Q2Xtyky-9qvvsNLjccW-TgIb9DtK0wdRxGG2RYeQpP2gNZtN1E5tweT9BGatWXnZSJyigwlmmYPIDlHyN4IvK7ecgEot1z/s1600/Tsodilo-Hills.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhYlOtA_soTldumLKtDIETwxHo0WFtTdwRzw7p9lFFZ379G4Q2Xtyky-9qvvsNLjccW-TgIb9DtK0wdRxGG2RYeQpP2gNZtN1E5tweT9BGatWXnZSJyigwlmmYPIDlHyN4IvK7ecgEot1z/s400/Tsodilo-Hills.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><br /><br class="kix-line-break" />Entre
os iKung, há um profundo sentimento de que o mundo espiritual é uma
parte de todos os aspectos da vida. Ela determina a morte, a saúde, bem
como a abundância de comida e água. Acredita-se que a desgraça, a morte
ou a doença são resultados de flechas invisíveis lançadas por espíritos.</span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">A
Dança ritualística é utilizada para trazer sorte durante a caça, a
cura, a doença, trazer chuvas, bem como para cerimônias religiosas.</span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Na
remoção de maus espíritos, uma dança de cura e’ executada. Durante o
ritual, eles dançam em volta de uma fogueira até chegarem a um estado de
transe que ativa uma força poderosa, um meio de cura social e de
ligação comunial chamada “</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">N / Um”</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">. Neste mesmo estado, eles são capazes de curar a todos ao redor do fogo.</span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><br class="kix-line-break" /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">N/Um</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">, refere-se à medicina, energia, poder, habilidade especial, o sangue menstrual, e magia. Acredita-se que o </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">N/Um</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> é ativado através de danças de cura que começam depois do pôr do sol.</span><br />
<br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Curandeiros</span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><br class="kix-line-break" />Os
líderes espirituais iKung são considerados adivinhos e curandeiros. Em
teoria, tanto homens como mulheres podem se tornar curandeiros,
passando por um aprendizado com um curandeiro experiente. O curador usa
transes tanto para curar, como para se comunicar com os seus
antepassados.</span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Perspetiva funcionalista & simbólica.</span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Funcionalmente,
a religião serve a muitos propósitos na cultura iKung. Os rituais
fornecem uma experiência de união e de serviços médicos à comunidade. Os
papéis dos homens e mulheres se tornam muito evidentes do ponto de
vista das cerimônias religiosas (ou funções que as pessoas desempenham
nestas cerimônias). As mulheres servem como uma estrutura de apoio para
permitir que os curandeiros do sexo masculino alcançem, com segurança,
os seus estados de poder e realizar os rituais necessários.</span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">A
religião é uma parte muito importante na vida de um iKung! Existe o
padrão de simbologia religiosa (por exemplo, símbolos divinos que
representam várias divindades), mas a religião também representa uma
forma em que um iKung pode interagir com o mundo espiritual,
visualizando curandeiros como um caminho de comunicação com os seus
antepassados.</span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><span id="internal-source-marker_0.5728120413545011" style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Os iKung são uma divisão do grupo étnico Khoisan. </span><br />San/Khoisan
é grupo étnico no sudeste do continente Africano. Os povos Khoisan eram os
habitantes originais de grande parte da África do Sul, Botswana, Namíbia
e Angola, portanto, a prática religiosa dessas pessoas foi a primeira
religião sul Africana, e provavelmente a mais antiga da família humana.
Algumas das crenças tradicionais Khoisan e práticas ainda são
observadas, mas a maioria das suas crenças foram substancialmente
erodidas por europeus (através dos primeiros missionários).</span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span><br />
(Traduzido e postado por A. Kandimba)<br />
<br />
<br />
Fontes: 20Religion; social-shadow.tripod.com/religion; <br />
<br />
Fotos: Curandeira khoiSan (Wildlife)<br />
Tsodilo Hills (Safari-botswana.com)Kandimbahttp://www.blogger.com/profile/18170465611512005961noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4072061881621283430.post-43380544870766003952012-12-01T22:32:00.001+01:002012-12-02T17:55:44.709+01:00Angola e' nossa disseram eles...<span id="internal-source-marker_0.5689481867595082" style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Não, não e’ apenas uma musiquinha,</span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">arte de combinar os sons em harmonia.</span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">E na sua amarga ironia, sangrenta melodia,<br class="kix-line-break" />plantou-se as sementes de uma ideologia,</span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">em que se colhem, hoje, em campos de genocídios,</span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">os frutos de uma tal de lusofonia</span><br />
<br />
(A. Kandimba)<br />
<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=thHk3RnNA9M&feature=youtu.be" id="internal-source-marker_0.27945433528209773"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;"><br /></span></a>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dySSUiVO4BSE8AdE0UcWdEUhd3nF9rJxka5AEq4GBjn0Bousq4YGHSndT9kF7al2L4Kei4N1FusToaF0x78GA' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />
<span><br /></span>Kandimbahttp://www.blogger.com/profile/18170465611512005961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4072061881621283430.post-90434054925004181002012-11-30T01:59:00.000+01:002012-11-30T02:02:39.297+01:00Kimuala; A dança do caçador <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIl8n164H9-m53xVZxXXv_AmvoELb3KgfiO1DKO2XGskhfLPFwMXqRGuEMca75zRIAbYuY_T6H6Xg1pIOtLwI7fk0hN2U8PBPK9gK2a5LRb79dNuqfxXjyWoeNQeBbO7lzNbW_7dlTe-XC/s1600/kilandukili.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIl8n164H9-m53xVZxXXv_AmvoELb3KgfiO1DKO2XGskhfLPFwMXqRGuEMca75zRIAbYuY_T6H6Xg1pIOtLwI7fk0hN2U8PBPK9gK2a5LRb79dNuqfxXjyWoeNQeBbO7lzNbW_7dlTe-XC/s320/kilandukili.JPG" width="240" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<span id="internal-source-marker_0.7783235637453061" style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">O
Carnaval teve sempre maior pujança em Luanda, sobretudo, na baixa
litoral, ou seja, no seio dos ilhéus e isso deveu-se aos N’zu e N’zeto
(Cabindas e Solongos) que transportaram para os Axiluanda (povo Indígena
da ilha de Luanda), a dança </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Muala</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> de acção rítmica </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Semba</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">, exibida em momentos de recreação.</span><br />
<br />
<span id="internal-source-marker_0.7783235637453061" style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">De Luanda, a partir dos Musseques (favelas) </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Kamaka</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">, </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Kapari </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">e </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Mulenvu</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">, saiu a dança de recreação espirita, denominada de </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Kimuala</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">
que em dias de óbito, os daquelas zonas, desciam até à zona literal
para junto dos Axiluanda exibirem-se em gesto de solidariedade fraterna.</span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhACvCqyBRF3SvRue754jsEJTCK8pBKHJ2C9gIoSFzFcOk6Ci7OHJU6NZwAm_b38SuN7L-RY9RFqJCX4j5YUwHrnAk1fJ4s0bcXeiVmk40UxqNwyZ5XgIso090uJvBTq_k3oFsrEQb3TyP8/s1600/xiganxi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhACvCqyBRF3SvRue754jsEJTCK8pBKHJ2C9gIoSFzFcOk6Ci7OHJU6NZwAm_b38SuN7L-RY9RFqJCX4j5YUwHrnAk1fJ4s0bcXeiVmk40UxqNwyZ5XgIso090uJvBTq_k3oFsrEQb3TyP8/s320/xiganxi.jpg" width="243" /></a></div>
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span><br />
<br class="kix-line-break" />
<span id="internal-source-marker_0.7783235637453061" style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">A </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Kimuala</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> é dança dedicada ao espírito Dinyanga (caçador/ Kimbundu) e exibida por ocasião da morte de um grande mestre de caça. <br class="kix-line-break" /><br class="kix-line-break" />Nas regiões de Viana e Ilha de Luanda, o mesmo tipo de dança e’ denominado </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Mabalakata</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">.<br class="kix-line-break" /><br class="kix-line-break" />O seu estilo rítmico deu lugar ao tipo de dança </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">semba</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> no Carnaval Luandense.</span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span>(Postado por A. Kandimba)<br />
<br />
<br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Fonte: </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><span id="internal-source-marker_0.7783235637453061" style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Autoria de</span> Roldão Ferreira; Carnaval a maior festa do povo Angolano.<br /><br class="kix-line-break" />Foto #1: Sergio Alonso; A sociedade Angolana e os seus Instrumentos Musicais Tradicionais.</span><br />
<br />
Foto #2: Blog efangola.nl <br />
<br />
<br />
E tb: Dinyanga...O caçador
<br />
<br />
<div class="post-header">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCP71t7QCfXwnjWYAceJTxgYJJxuIiRkcRZ-A4jLEBIl_ynFP9NAQEXLb45eTIU3a3NgxAn27eLd8X88MyzyiPq0zYVDShY7R6RdSLY3_MxYN4ZlRMi0shONBCfUIudAIUdVG_BDZtwuih/s1600/100_1468.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCP71t7QCfXwnjWYAceJTxgYJJxuIiRkcRZ-A4jLEBIl_ynFP9NAQEXLb45eTIU3a3NgxAn27eLd8X88MyzyiPq0zYVDShY7R6RdSLY3_MxYN4ZlRMi0shONBCfUIudAIUdVG_BDZtwuih/s320/100_1468.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<a href="http://kandimbafilms.blogspot.nl/2012/03/dinyangao-cacador.html" id="internal-source-marker_0.7673891884596323"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">http://kandimbafilms.blogspot.nl/2012/03/dinyangao-cacador.html</span></a><br />
<br />
<br />Kandimbahttp://www.blogger.com/profile/18170465611512005961noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4072061881621283430.post-54662597464047837262012-11-24T21:38:00.002+01:002012-11-24T21:38:29.064+01:00 Situações lusofônicas<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgc1MrHo7EQJBuFbTI3UcxDV71Fh6L7tYYR-QDvfrmYhX_q0KcpLTcd52NMxoGhGdtT69sarwcxkjTulrClHATivxn11PdWwZGPOW5R_DFyj5w0MYOB71viQRTGyp2TFEpXonmb16RJvOyv/s1600/flyer.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgc1MrHo7EQJBuFbTI3UcxDV71Fh6L7tYYR-QDvfrmYhX_q0KcpLTcd52NMxoGhGdtT69sarwcxkjTulrClHATivxn11PdWwZGPOW5R_DFyj5w0MYOB71viQRTGyp2TFEpXonmb16RJvOyv/s320/flyer.jpg" width="320" /></a></div>
<span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><br /><br />Que
o escritor Euro-Angolano Agualusa e outros, desfrutam dos privilegios
supostamente academicos e literarios colonias, implantados na sociedade
Angolana, nao e' segredo nenhum. O que me incomoda bastante e' quando o
mesmo se apropria do dia 20 de Novembro, dia da consciencia negra no
Brasil, para promover a sua nova novela. <br /> <br /> Escrever sobre nós e' uma coisa e falar por nós e' outra.<br /><br />Essa tal Lusofonia jah se tornou num gato cheio de manias e manhas. Fico com um olho no peixe a fritar e o outro no gato.</span></span><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"></span></span><br /><br />(A. Kandimba)</span></span>Kandimbahttp://www.blogger.com/profile/18170465611512005961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4072061881621283430.post-60974211460764956042012-11-20T13:09:00.000+01:002013-01-01T18:05:46.783+01:00Filme Afrocariocas na Revista Raça Brasil<span class="titInterna">Pegadas de um rei de Benguela<br /><br />Clip do filme: </span><a href="http://kandimbafilms.blogspot.nl/2011/10/afrocariocas.html" id="internal-source-marker_0.41780788067990227"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">http://kandimbafilms.blogspot.nl/2011/10/afrocariocas.html</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> </span><br />
<br />
<span class="Olho">1911,
NJahulu II é coroado rei do povo do Mbailundu, hoje Bailundo, da etnia
Ovimbundu, o mais forte do planalto de Benguela, na região central de
Angola. Cem anos depois, essa coroação é relembrada pelo filme
Afrocariocas, do angolano Aristóteles "Tótti" Kandimba, em fase de
conclusão</span><br />
<br />
<span class="creditos">por OSWALDO FAUSTINO</span><br />
<br />
<span class="creditos"><img alt="Fotos A. Kandimba" height="273" name="[i361752]" src="http://racabrasil.uol.com.br/cultura-gente/172/imagens/i361752.jpg" title="Fotos A. Kandimba" width="400" /> </span><br />
<span class="creditos"> <span style="font-size: xx-small;">(<i>A partir da esq.</i>) Meri Santiago, Tata Barcellos, Letícia Enne, Karla da Silva e Marina Alves</span>
</span><br />
Motivado pelo fato de a Organização das
Nações Unidas (ONU) ter declarado 2011 o Ano Internacional para
Descendentes de Africanos, esse jovem cineasta realizou (com recursos
próprios) esse filme que revela um elo profundo entre a coroação desse
rei e os Ovimbundos que foram trazidos escravizados para o Rio de
Janeiro.<br />
<br />
N’Jahulu, na língua desse povo, quer dizer “o caminho”.<br />
<br />
<table align="right" border="0" cellpadding="5" cellspacing="5" style="width: 350px;">
<tbody>
<tr>
<td><img alt="Fotos Marina Alves" height="482" name="[i361753]" src="http://racabrasil.uol.com.br/cultura-gente/172/imagens/i361753.jpg" title="Fotos Marina Alves" width="336" /></td>
</tr>
<tr>
<td><span style="font-size: xx-small;">Spirito Santo, integrante do Grupo Cultural Vissungo</span></td>
</tr>
</tbody></table>
Para quem argumenta que, naquela época, já não havia mais
escravidão, “Tótti”, que já coordenou alguns festivais de cinema
africano, rebate: “Ouvimos da boca do nosso avô, Satchingongue, pai do
meu pai, nascido em 1910, que ainda existia escravidão no início do
século passado, algo que se pode considerar clandestino. Os mais velhos
presenciaram. Existem histórias semelhantes à do meu avô em outras
partes do continente africano.”<br />
<br />
O objetivo da ONU, em 2011, era combater o racismo e as
desigualdades econômicas e sociais. Já o cineasta aproveita a efeméride
para recontar histórias transmitidas de pai para filho durante quatro
gerações. Entre depoimentos de brasileiros negros do Rio de Janeiro e
uma estudante nigeriana, vai se tecendo a trama desse documentário que
conta com a presença luxuosa de personagens como o ator Rodrigo dos
Santos; o compositor e historiador Spirito Santo, integrante do Grupo
Cultural Vissungo; a bancária Leticia Enne; a dançarina Ana Beatriz
Almeida; a estudante nigeriana de medicina Isioma Akolo; a cantora Karla
da Silva (<i>The Voice Brasil</i>); a antropóloga Marina Alves; a professora Tata Barcellos; a estilista Meri Santiago e a cineasta Delanir Cerqueira.<br />
<br />
Segundo Aristóteles, <i>Afrocariocas</i> teve como motivação “a
necessidade de renascer das cinzas, recomeçar um diálogo eficaz e
marcante entre as duas comunidades: a África e a diáspora africana.”
Fundador do Festival de Filmes de Capoeira, realizado em Amsterdam, na
Holanda, onde ele reside, e em Tel Aviv, em Israel, ele pretende, com
seu primeiro filme, “refletir o passado em prol de um processo de
reconciliação de nossa identidade. Somos o mesmo povo, mas infelizmente,
e por razões históricas, não nos conhecemos. <i>Afrocariocas</i>, é um reencontro jubilante entre uma mãe e os seus filhos, que dela foram arrancados com muita violência.” <br />
<table align="center" border="0" cellpadding="5" cellspacing="5" style="width: 650px;">
<tbody>
<tr>
<td><img alt="Fotos Divulgação" height="278" name="[i361754]" src="http://racabrasil.uol.com.br/cultura-gente/172/imagens/i361754.jpg" title="Fotos Divulgação" width="400" /></td>
</tr>
<tr>
<td><span style="font-size: xx-small;">O angolano Aristóteles “Tótti” Kandimba</span></td><td></td>
</tr>
</tbody></table>
Vale a torcida para que o filme fique pronto logo para que
possamos nos reencontrar com nossa ancestralidade e conosco mesmos.
Afinal, alguém tem dúvida sobre nossas origens? E, se ela vem de uma
família real, tanto melhor, não é mesmo?<br />
<span class="creditos"><br />(Postado por A. Kandimba)</span><br />
<span class="creditos">racabrasil.uol.com.br/cultura-gente/172/artigo273189-1.asp<br /><br />Website do filme: </span><br id="internal-source-marker_0.41780788067990227" /><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span><br /><a href="http://kandimbafilms.wix.com/afrocariocas"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">http://kandimbafilms.wix.com/afrocariocas</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"></span><br /><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> </span>Kandimbahttp://www.blogger.com/profile/18170465611512005961noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4072061881621283430.post-62092775014137367252012-11-17T20:46:00.000+01:002012-11-17T20:46:19.748+01:00" ETUNDA " UMA TERRA SAGRADA Á FERRO & FOGO , POPULARES EM DEFESA DA TRADIÇÃO CORREM OS CHINESES ... <span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoPageCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">"É um povo
bravo como abelhas, não tem medo de armas, durante o dia usa catanas,
machados e a noite usam feitiços contra os funcionários e seguranças
acrescentou.</span></span>"<br /><br />Orgulhoso do meu povo. Sempre iremos fazer de tudo para proteger os nossos "Akokoto"1<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiL21GDJ8FNmAcPTlO5cZCEebEU2rE7qgI_tN8KrxPjnpZ2vf2P7lNHim_VtWbQRspsPSWnMkWa5zitkqf-_bnrYByDXzQCODwwejl0-tYhvOmg3vyX2dE8IMJGC3iCA2NYLvzPLCwY0GBZ/s1600/angola_agriculture_farmer_corn_woman_480x300reuters.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiL21GDJ8FNmAcPTlO5cZCEebEU2rE7qgI_tN8KrxPjnpZ2vf2P7lNHim_VtWbQRspsPSWnMkWa5zitkqf-_bnrYByDXzQCODwwejl0-tYhvOmg3vyX2dE8IMJGC3iCA2NYLvzPLCwY0GBZ/s320/angola_agriculture_farmer_corn_woman_480x300reuters.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoPageCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">Huambo
: Na aldeia de Etunda , centenas de camponeses tomaram de assalto ontem
dia 16, o acampamento de Chineses que se encontram a fazer obras de
construção de residências num terreno ilegalmente expropriado que era
usado para fins agrícolas, por ordens do governo provincial.<br /> <br /> Os
Chineses meteram-se em fuga correndo em debandada, deixando para trás
toda maquinaria. Os seguranças afectos a uma empresa privada, que tomam
conta do estaleiro, apesar de armados, nada puderam fazer, diante de
tantos homens, mulheres e crianças, alias, é conhecida a fúria daquela
população desde 2009 quando enfrentaram a PIR sem medo, durante a
ocupação do mesmo terreno.<br /> <br /> No local os camponeses exigiram a
presença do Governador Muteka, sem a qual eles não abandonariam o
estaleiro , Muteka teve que enviar horas depois para o local uma equipa
de funcionários do Governo com uma data marcada para o encontro nos
próximos dias.<br /> <br /> O conflito já dura desde quatro anos é a
expropriação mais difícil que já fizemos até agora disse um funcionário
do Urbanismo contactado pelo repórter da ponto final.<br /> <br /> É um povo
bravo como abelhas, não tem medo de armas, durante o dia usa catanas,
machados e a noite usam feitiços contra os funcionários e seguranças
acrescentou.<br /><br /> </span></span><br />
<span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoPageCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"></span></span><br />
<span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoPageCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiagM9yZk6qCHc_wuG7IGOr0F1mbkTwQel8_H3_YMBNzYmjybHbhKnSVwcw3nFB4P4SQEUJJx6ilxxDsKdbCBvLKGKvfgywhyphenhyphenscInt6JumIBw3BNw74V0ZINdQpNH0Rr326xLMQJvz0ebkA/s1600/mapa+antigo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiagM9yZk6qCHc_wuG7IGOr0F1mbkTwQel8_H3_YMBNzYmjybHbhKnSVwcw3nFB4P4SQEUJJx6ilxxDsKdbCBvLKGKvfgywhyphenhyphenscInt6JumIBw3BNw74V0ZINdQpNH0Rr326xLMQJvz0ebkA/s320/mapa+antigo.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7hI69l7wM-4oDZ8t5wNlOwmIPyhe4VmGCEZ5IfRFRGSB7Nsx_Z0DNnqDxbtQVfY3ueiSXqyKm08paK_zgdhLb91yXJD6V-nBvggKS0ly80lHJSWgYPByn1HfE8UPTp5WyEb13IQJYw-bm/s1600/Mulembeira.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="186" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7hI69l7wM-4oDZ8t5wNlOwmIPyhe4VmGCEZ5IfRFRGSB7Nsx_Z0DNnqDxbtQVfY3ueiSXqyKm08paK_zgdhLb91yXJD6V-nBvggKS0ly80lHJSWgYPByn1HfE8UPTp5WyEb13IQJYw-bm/s320/Mulembeira.png" width="320" /></a></div>
<span class="fbPhotosPhotoCaption" id="fbPhotoPageCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">Camponeses que falaram para os nossos repórteres,
disseram que se trata de um terreno sagrado, antiga Ombala fundada pelo
soba Muetunda que era filho do Wambu Kalunga, fundador da Província do
Huambo.<br /> <br /> É aqui onde anualmente realizávamos as festas dos nossos antepassados e outros rituais, aqui é nos Akokotos.<br /> <br />
Eles derrubaram três mulembeiras que tinham mais de cento e vinte anos ,
plantadas pelo filho do Wambu kalunga antes dos portugueses ocuparem a
nossa terra.<br /> <br /><br /> Nós queremos que eles deixem as nossas terras e
coloquem as árvores no lugar. Um branco tinha recebido o terreno a
força, mas a câmara de Nova Lisboa devolveu-nos o terreno em 1957,
porque o branco sabia respeitar as Ombalas.<br /> <br /> Eles são doutores e
engenheiros e estão a desprezar-nos e chamam-nos por analfabetos por
cima das terras dos nossos antepassados.<br /> <br /> Eles que nos matem
todos mas nós vamos resistir até ao fim , disseram. Uma fonte que pediu
anonimato disse que o governador do Huambo, atravessa problemas sérios
de saúde devido a onda de feitiço vinda do povo por causa de
expropriações de terras.<br /><br /> Aos 22 de Outubro do corrente ano, um grupo
de funcionários do Governo que pretendia derrubar residências já saiu
de lá em debandada, pelo facto da população ter respondido com armas
brancas.<br /><br />(Postado por A. Kandimba)<br /></span></span>Fonte: Repórter Sem Limite : www.ponto-final.net
<br /><br />1. akokoto, lugar sagrado onde tradicionalmente se guardam os restos, cranios, dos reis e rainhas.<br />
Mapa retirado da obra Etnografia de Angola (Sudoeste e Centro), Esterman, Carlos, Obra citada, pag.34.<br />Mulembeira; do blog Angola, terra das Kiandas<br /><br />Mais info sobre os lugares sagrados dos povos Ovimbundu: <br />
<a href="http://kandimbafilms.blogspot.nl/2012/07/o-ori-de-hoje-tem-raizes-bantu.html" id="internal-source-marker_0.4861257172184239"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">http://kandimbafilms.blogspot.nl/2012/07/o-ori-de-hoje-tem-raizes-bantu.html</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"> </span>Kandimbahttp://www.blogger.com/profile/18170465611512005961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4072061881621283430.post-50953435149691602022012-11-14T19:35:00.000+01:002012-11-14T19:36:48.524+01:00PUNA, I Barao de Cabinda: Quanto tempo tera' ficado pelo Brasil?<br />
<div style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;">
</div>
<div style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;">
</div>
<div style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;">
</div>
<div style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;">
</div>
<div style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;">
<b><span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Fig. - Busto do I Barao de Cabinda Dom Manuel Jose Puna</span></b></div>
<div style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;">
<br /></div>
<div style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;">
</div>
<div style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;">
</div>
<div style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;">
</div>
<div style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;">
<br />
<img height="426" src="http://www.cabinda.net/C-busto%20puna.JPG" width="262" /> </div>
<b><span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">"Curiosidades dos tempos coloniais"</span></b><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"> </span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"> </span><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"> </span>P. JOAQUIM MARTINS, C. S. SP.<br />
(Historiador Laureado de Cabinda)<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Teria nascido a 14 de Fevereiro de 1812.<br />Era filho do velho e muito considerado Mambuku Puna (ou Kimpuna - Tchimpuna).<br />No túmulo do pai de Manuel José Puna pode ler-se:</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">AQUI JAZ/VICE-REI/MAMBUCUO / MUENE PUNA / FAL. EM / 1851 - R. P.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Era o Mambuku Puna senhor das terras de Simulambuku (da margem do Mbuku, do outro lado do Mbuku).</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Dão a data de 1 de Junho de 1819, portanto, com perto de oito anos, como sendo a da ida de Manuel José Puna para o Brasil.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Quem o mandou para lá?</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">1.
- Na Enciclopédia Luso-Brasileira lê-se: «Foi mandado pelas autoridades
portuguesas educar no Brasil, antes da independência daquele Estado.»</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">2.
- Dos apontamentos do «Duque de Chiázi» se infere que o pequeno Puna
foi apanhado, junto à praia, numa altura de carregamento de escravos, e,
levado com eles.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Segundo
o mesmo «Duque de Chiazi», havia uma lei que proibia expressamente o
passear na praia junto. à baía, em dia de carregamento de escravos, "sob
pena de ser vendido e transportado para o Brasil.»</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Na
véspera da saída de um barco o pequenito Puna, tendo ido até à praia
para brincar e tomar banho, foi apanhado pela polícia gentílica e
vendido a um capitão negreiro que o levou para o Brasil.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Não
nos parece de aceitar esta versão, tratando-se do filho de um grande
senhor da terra e de muito prestígio. Não é sustentada por mais ninguém.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">3.
-O pai, Mambuku, té-lo-ia confiado a um capitão negreiro para que o
pequeno fosse educado no Brasil. O capitão, em lugar de cumprir o
prometido ao velho Mambuku, conservou o pequeno como seu criado.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Quando,
passados tempos, Francisco Franque vai ao Brasil já com carregamento de
escravos por sua conta, soube da existência desse pequeno seu
conterrâneo e de quem era filho. 0 velho Mambuku, para resgate do filho,
teria entregue ao Francisco Franque cinco escravos para que o
libertasse.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Das três versões qual aceitar como verdadeira?</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Certo é que, em terras de Cabinda, a maioria se inclina para a terceira.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Quanto tempo ficou o Puna pelo Brasil?</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">O «Duque de Chiázi» dá a data de sua ida a 1 de Junho de 1819 e a do seu regresso do Brasil a 3 de Dezembro do mesmo ano.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Não nos parece muito viável. Eram morosas as viagens.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Por
outro lado, sabe-se que o Puna veio do Brasil bastante bem educado e à
europeia. Tudo isso adquirido só em seis meses, contando viagem de ida e
volta?</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Segundo
as notas do mesmo «Duque de Chiázi» o Puna foi para Benguela, como
empregado de Câmara (só com doze anos?) a 4 de Junho de 1820, donde
regressou, 27 anos depois, a 2 de Agosto de 1847.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">O Puna é feito coronel honorário do Exército Português no Ultramar a 7 de Dezembro de 1857.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">A Enciclopédia Luso-Brasileira diz que visitou a Metrópole em 1866 onde foi baptizado, sendo padrinhos D. Luiz I e D. Maria Pia.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">O
«Duque de Chiázi» dá a ida do Puna à Metrópole para visitar os filhos
que lá estudavam, o Vicente e o João, a 6 de Junho de 1871 e o seu
baptismo, na capela Real da Ajuda, a 15 de Setembro de 1871.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">É-lhe concedido o título de Barão de Cabinda, «de juro e herdade», por decreto e carta de D. Luiz I de 7 de Setembro de 1871.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Em «Portugal em África» - ano 1900, pág. 438/39 - lê-se:</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">«O
Pouna (,escrito à francesa pelo P. J. C. Rooney) tinha a graduação de
coronel do exército do ultramar, e quando veio à metrópole em 1871 para
visitar seus filhos que cursavam a Escola Académica, foi agraciado com o
título de Barão de Cabinda.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">«Realizaram-se
por essa ocasião as cerimónias do baptismo do novo titular, com a
máxima solenidade. O baptismo foi conferido pelo patriarcha de Lisboa,
sendo padrinho EI-Rei D. Luiz I.»</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">É pois o ano de 1871 que se deve ter em conta para a ida a Portugal.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Manuel
José Puna foi o verdadeiro homem do tratado do Simulambuco. 0 tratado
toma mesmo o nome do local onde ele residia e foi assinado debaixo da
Nsanda das questões.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Pelo
seu grande amor a Portugal, pelos seus serviços prestados à causa
portuguesa foi ainda agraciado com a comenda de N. Sr., da Conceição de
Vila Viçosa.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Antero
Simões (em «Nós... Somos todos nós») escreve sobre o Barão Puna: «Tendo
habitado no sítio, mais tarde histórico, de Simulambuco, em modesta
casa de madeira, todos os europeus e naturais de Cabinda o respeitam e
consideram.»</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Juntemos a estes testemunhos o dos missionários que visitaram Puna em 1870.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">«A
recepção que o Barão de Cabinda (nessa altura ainda o não seria) faz
aos missionários (P. Carrie e P. Dhyèvre), era digna d'um nobre
cavalheiro. Ao jantar não se sabia o que devia admirar-se mais, se o
luxo e o conforto, se o bom gosto do serviço com seus talheres de prata e
louça de fina porcellana, se os manjares delicadamente servidos com seu
acompanhamento de vinhos brancos, licôres e até champagne.» (Cf.
«Portugal em África» - ano 1900, pág. 439).</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Chegamos
ainda, na década de 40, a vislumbrar um pouco deste requinte de bem
receber, na recepção que era feita, na velha casa do Barão, na data do
Tratado de Simulambuco - 1. de Fevereiro de cada ano, tornado dia
feriado de Cabinda - por seu filho José Alberto Roberto Puna, 2.' Barão
de Cabinda (que veio a falecer, em circunstâncias de não mui fácil
explicação, a 12 de Novembro de 1955).</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Mas, de «talheres de prata e louça fina de porcellana» já mui pouco se via.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">O
velho Barão Manuel José Puna, depois da fundação da Missão Católica de.
Cabinda em 1891, no dia da festa da padroeira, 8 de Dezembro, nunca
faltava. Fazia-se conduzir de tipoia. A sua casa distava uns bons 4 a 5
quilómetros da Missão. A seu lado, um negro trazia-lhe a farda de
coronel. Vestia-a na Missão e assistia à missa solene -e ele solenemente
fardado - almoçando depois com os missionários.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Manuel José Puna veio a falecer, com 92 anos de idade, a 4 de Agosto de 1904.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">No seu túmulo, encimado pelo busto de D. Carlos I, lê-se:</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">AQUI JAZ / O 1. BARÃO / DE CABINDA / FAL. EM 4 DE / AGOSTO / DE 1904/R. P.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">No túmulo de seu filho e sucessor, túmulo encimado pelo busto do Marechal Carmona, está escrito:</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">AQUI JAZ / J. Al-B. R. PUNA / II BARÃO DE CAB. / FAL. 12 NOV. 1955 / R. I. P.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">O
problema da sucessão depois da morte do segundo Barão de Cabinda, uma
vez que faleceu em circunstâncias que os naturais afectos aos Punas e,
sobretudo, a família julgam trágicas, não tem sido fácil. Todos os
sucessores mais directos se escusaram.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Porquê? A resposta parece não ser fácil.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Mesmo
assim veio a tomar posse do título (em 1957) o já velho José Lourenço
Barros (Puna), apresentado como sobrinho (mas não na linha mais directa)
de José Alberto Roberto Puna.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">José Lourenço Barros faleceu a 7 de Setembro de 1968.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Jaz em campa rasa ao lado dos antecessores. Uma simples cruz de madeira com seu nome e data de sua morte.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Recordações e insígnias que a família Puna ainda conserva</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">1 - A espada e o chapéu de coronel (muitíssimo deteriorado, mais de 100 anos de existência) do velho Barão Manuel José Puna.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<center>
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><img height="318" src="http://www.cabinda.net/C-coronel.JPG" width="222" /> </span> <br />
<b><span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Fig. P5 Zimpungi e capacete do I Barao de Cabinda</span></b></center>
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">2-Três grandes «Zimpungi».</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">3 - Duas «Bimpaba», sendo uma em prata e outra em marfim. Em marfim foi a única que vimos.</span> <br />
<center>
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><img height="232" src="http://www.cabinda.net/C-insignias.JPG" width="156" /></span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><b>Fig. P6 - As Bimpaba dos Punas</b></span></center>
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">4 - Um belo «Ngongie» (tímbalo de duas bocas) em prata. Deste metal foi também o único «Ngongie» que vimos.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span>
<br />
<center>
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><img border="0" height="354" src="http://www.cabinda.net/C-insignias1.JPG" width="232" /> </span> <b><span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Fig. P7 - O Ngongie, Koko e pegadeiras do Barao Puna</span></b></center>
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Quando
o Barão se deslocava era anunciada a sua passagem pelo toque do
«Ngongie». O «Mbula Ngongie» ia sempre à frente do cortejo. («Mbula
Ngongie» - tocador de «ngongie»).</span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Tambem ver: http://kandimbafilms.blogspot.nl/2012/10/o-gunga-no-berimbau-significacao-da.html (A. Kandimba)</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">5 -Tem ainda o Koko. É um género de bastão com ornatos, em prata, nas extremidades. É bem bonito e de valor este Koko.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">A
parte inferior faz de campainha e tem mesmo um pequeno badalo. Batendo
com o Koko no chão, ou sacudindo-o, anunciava a sua passagem.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">6 - Duas pegadeiras, em marfim, que eram aplicadas na tipoia em furos para isso feitos e a que se segurava, com uma e outra mão.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">São bem torneadas e encimadas por cabeça de mulher.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<center>
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><img height="240" src="http://www.cabinda.net/C-tumulo%20dos%20Punas.JPG" width="524" /> </span> <br />
<b><span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Fig. P 8 - O Mbuku-Mbuádi, cemiterio dos Punas</span></b></center>
<b><span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">OS FRANQUES</span></b><br />
<b><span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span></b> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">É família numerosa e antiga.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Encontramos o nome de vários Franques na assinatura do Tratado de Simulambuco.<br />Um dos mais antigos e de quem mais se fala é do velho Francisco Franque, muito anterior ao Tratado.<br />Nasceu
a 2 de Janeiro de 1777. Seu pai era o Mafuka Cocolo Franque. Mandou-o
educar no Brasil. Para lá seguiu a 20 de Março de 1784. Regressou a
Cabinda, 15 anos depois, a 19 de Maio de 1799.<br />Conseguiu ter barco
seu. E com os conhecimentos que já possuía chegou a ir ao Brasil, por
sua conta, com carregamento de escravos.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Este
mesmo Francisco Franque procurou conseguir um carregamento de goma
copal. Dizem que muita havia no alto da planície do Ntó. Tratava-se de
goma copal dura, que só se conseguia extrair cavando junto às árvores ou
pela planície fora onde já se encontrava fossilizada.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Parece que apenas conseguiu meia carga. Mas não foi por que não houvesse mais.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">É
que a mentalidade da época atribuía a formação da goma copal ao efeito
do raio. Ora, o raio - Nzázi -é qualquer coisa de «sagrado» e enviado
directamente pelo Nkisi-Nsi que, por meio dele, pode castigar os homens
tanto mais se arrancam da terra o que é produto da acção do Nzazi e do
NkisiNsi!...</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">E
veio das mulheres a revolta. Para que o Nzazi e Nkisi-Nzi as não
castigasse, recusam-se a arranjar mais goma copal e ameaçam não cozinhar
para os homens, caso continuem nesse trabalho.<br />Este meio carregamento tê-lo-ia vendido no Ambriz, ao tempo o melhor porto para venda deste produto.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Francisco
Franque, por serviços prestados à causa portuguesa, que se lhe
reconheceram, foi feito Coronel honorário do Exército Português no
Ultramar, a 5 de Março de 1803.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Veio a falecer a 30 de Abril de 1875.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">
Foi este velho «Chico Franque» quem recebeu também os Padres Carrie e
Dhyèvre em fins de 1870 e do qual se diz: «O Chico Franque recebeu-os do
seu lado com as mais espontâneas demonstrações de alegria e sincera
satisfação, apertando-lhes as mãos como a velhos<br />amigos e chorando de
emoção. Contou-lhes que tinha sido baptizado no Brasil e que desde a
sua vinda para a África raríssimas vezes tornara a ver um padre; que os
poucos que de longe em longe apareciam eram capelães da Armada Real ... »
( «Portugal em África», La Série, ano 1900, págs. 438/440.)</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">O
Francisco Rodrigues Franque (também conhecido por Chico Franque) e
Domingos José Franque (o de «Nós, os Cabindas») são descendentes do
velho Chico Franque.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Donde lhes vem o nome de Franque?<br />Em apontamentos do «Duque de Chiazi» - Dom José Manuel da Conceição Baptista Franque - encontra-se o seguinte:</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">«O
ancião Mafuca Cocolo Franque foi um homem leal, muito franco e
amicíssimo para com os primeiros brancos portugueses... e a todos os
pedidos que os brancos portugueses lhe faziam ele os cumpria com toda a
franqueza e amabilidade ... »</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">E
acaba o «Duque de Chiázi» por afirmar que, por isso, lhe começaram a
chamar «Franco», o «Senhor Franco... » «mas com a pronúncia Cabindeana
se modificou de Franco para Franque ... »</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Não
cremos, por nossa parte, que com tanto contacto com os portugueses se
transformasse o nome de Franco em Franque. A explicação dada não
concorda com o modo mais comum, segundo os usos e costumes dos Bakongo e
Bauoio, de se dar ou adoptar um nome (Cf. Nomes e apelidos).</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Franque,
segundo a opinião do Irmão Evaristo Campos (em Cabinda desde 1895 a
1970) e confirmada por velhos de Cabinda, colhida já da tradição, teria
vindo do nome de um senhor europeu, com comércio e bens em Cabinda, que
era francês e até teria um nome como Franck ou coisa semelhante.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Existe mesmo entre franceses o nome de FRANQUE.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">A
Encyclopédia Portuguesa Ilustrada fala-nos de dois irmãos FRANQUE (João
Pedro e José) gémeos, nascidos em 1774. Foram pintores.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">José
faleceu em 1812 e João Pedro em 1860. (Maximiano lemos, «Encyclopédia
Portugueza Ilustrada» (11 Vai.), Vai. V, pág. 32 (Encyclopédia
Portugueza Ilustrada, Dicionário Universal, Porto).</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Faleceu
o tal senhor. Vivia só. Não se sabia de sua família, Os seus bens,
todos os seus bens, teriam passado às mãos da família que agora adopta o
nome de Franque.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">É
muitíssimo mais de aceitar esta razão por se coadunar perfeitamente com
os costumes quanto a tomada de um novo nome que vem provocar uma como
que «mudança substancial do indivíduo.»</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">E isto se confirma com o que aconteceu a outros.<br />De onde vêm as famílias Jack, Wilson e Espanhol?<br />Precisamente da ligação com os ingleses Jack e Wilson e com o espanhol Dom José dei Vale.<br />Vamos apresentar um caso interessantíssimo da mudança de nome, precisamente na família Franque.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">D.
José Manuel da Conceição Baptista Franque, conhecido também por «Duque
de Chiázi», falecido a 16 de Abril de 1966, apresentava-se como directo
herdeiro dos Franques. E, na verdade, era na posse dele - e hoje na de
seu filho D. João Maria da Conceição Baptista Franque - que se
encontravam as insígnias da família.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Contudo,
Dom José Manuel da Conceição Baptista Franque, Duque de Chiázi, foi
baptizado a 25 de Dezembro de 1898 na Missão Católica de Cabinda, com a
idade provável de 13 anos, e no baptismo recebeu o nome de Manuel e
tendo o de Lambi (Manuel Lambi) como nome de família. É dado como filho
de Baptista e de Lango, naturais do Kinga (Chinga). Foi padrinho Pedro
Songo e baptizou-o o Padre AI. Savary. Confira-se o registo No 32 do ano
de 1898.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Manuel
Lambi veio a casar com Hermelinda Malila a 30 de Novembro de 1906.
Confira-se o registo no 37 de 1906 da Missão de Cabinda. À margem do
registo lê-se bem: Manuel Lambi e Hermelinda Malila. Mas o nubente,
nesta altura, já assina como sendo José Manuel Lambi Baptista Franque.
Seu filho João, no registo de baptismo, é dado por filho de Manuel Lambi
Baptista Franque.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">E,
sem dúvida, não é muito fácil compreender como de simples Manuel Lambi
se passou para José Manuel Lambi Baptista Franque e depois, não se sabe a
partir de que data, para Dom José Manuel da Conceição Baptista Franque,
«Duque de Chiázi» e a viver na «Avenida de Residência Real Duque de
Chiázi».</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<center>
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><img height="332" src="http://www.cabinda.net/C-casa%20do%20duque.JPG" width="474" /> </span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Residência do «Duque de Chiázi»</span></center>
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">As insígnias dos Franques</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">1 - Três «Zimpungi» - defesas de elefante tornadas instrumentos musicais.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">2
- Quatro «Bimpaba». Só na família Jack encontramos igual número. Mas se
juntarmos a estas quatro a que se vê na posse do Kapita de Kaio-Kaliado
e onde está gravado o nome de «Bonzola Franque», teríamos cinco, pelo
menos, nos Franques.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">O
número de «Bimpaba» pode bem estar relacionado não somente com a
dignidade das pessoas mas também com a sua maior ou menor ligação em
negócios com os europeus.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Em uma destas «Bimpaba» dos Franques está gravado o nome de MAFFUCA FRANQUE COKELOO (deveria ter sido gravado COCOLO).</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Numa outra, somente as iniciais M. B. (Manuel Baptista?)</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Há um Manuel Baptista Franque no tratado de Simulambuco.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">3 - Uma bengala com castão de prata, bem trabalhado, e onde ainda hoje se pode ler perfeitamente, no topo do castão: Domingos.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Muitas vezes vimos nós o «Duque de Chiázi» com esta bengala, Deveria ter sido de Domingos José Franque.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">4-Uma
espécie de guizo, em prata, do formato de uma pequena cabaça em que a
parte correspondente ao bocal termina numa mão fechada (nkome), em sinal
de força e energia.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Nkome kakinda:</span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Teka vútula mbusa.</span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">(Para se dar) um murro forte:</span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">É preciso recuar a mão atrás (para ganhar balanço).</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<center>
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><img height="344" src="http://www.cabinda.net/C-tumba.JPG" width="240" /> </span> <br />
<b><span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Fig. C7 - O tumulo do Duque de Chiazi</span></b></center>
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Ainda se encontra gravado o seguinte:</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<center>
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">a) PRINCE<br />CAPITA MANITATI<br />FRANQUE</span></center>
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">b)
Do lado contrário a esta inscrição, tem gravado o sol (bem
resplandecente) e a lua (em ponto muito menor). Isto para significar:
Ngonda podi vioka ntangu ko - A lua não pode passar à frente do sol. A
mulher é menos que o homem; os súbditos, menos do que o Chefe, o Rei.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">c) Na parte superior, já junto ao suposto bocal e «nkome», lê-se a proveniência deste objecto: ELKINOTON & C. Liverpool.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Teria sido oferta desta firma aos Franques ou encomenda destes?</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">d) Em toda a volta, na parte inferior, gravada a representação da trepadeira "Kilamba."</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Kilamba kikambua lisina: Nzambi ka sa kivanga ko.</span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">«Kilamba» a que falta raiz: Deus não a fez.</span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">O que Deus faz, fá-lo bem feito.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"> 5 - Possuem ainda uma estatueta, também em boa prata antiga, a que chamam o «Tata Mikono.»</span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">É a representação de um homem, que simboliza a rei, levando aos ombros dois de seus filhos.</span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Sempre temos visto o «Tata Mikono» com a representação de um filho só.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Tata, tala Mikono:<br />Ngeie v'ivembo liami ukele.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Pai, olha a planície de «Mikono»:<br />Tu estás no meu ombro.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">O filho tudo deve ao pai, como o súbdito ao Chefe, ao Rei.</span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">6 - Urna salva, igualmente de prata antiga e bastante pesada.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">No
túmulo do Duque de Chiázi, recentemente construído - em 1970 - pelo
artista João Baptista Franque (que aprendeu na Missão Católica de
Cabinda), vê-se uma estátua em cimento, representando o defunto
(bastante parecido, não haja dúvida) de ceptro e globo nas mãos,
significando realeza, de «Nzita» na cabeça e de «Kinzemba» pelos ombros,
insígnias reais dos Bakongo e Bauoio.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Do lado direito nota-se o «Tata Mikono» e, do esquerdo, a cabeça de uma pessoa representando o antepassado donde proviera!</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<center>
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><img height="346" src="http://www.cabinda.net/C-duque.JPG" width="240" /> </span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><b>Fig. C8 - O filho e herdeiro do Duque de Chiazi</b></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><img height="218" src="http://www.cabinda.net/C-insignias%20dos%20Franques.JPG" width="384" /> </span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><b> Fig. P 9 - As Bimpaba, Zimpungi e outras insignias dos Franques</b></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><img height="256" src="http://www.cabinda.net/C-Tata%20Mikono.JPG" width="240" /> </span> <br />
<b><span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Fig. P 10 - O Tata-Mikono dos Franques</span></b></center>
<b><span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">MANUEL ANTÓNIO DA SILVA</span></b> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">O seu nome aparece muito apagadamente entre os que «estavam presentes» à assinatura do Tratado de Simulambuco.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Mas
Serpa Pimentel, que muito bem o conheceu e que para Cabinda foi, como
Delegado do Governo logo após o tratado, 1885, no seu «Um Ano no Congo» -
trabalho iniciado nos princípios de 1897 e dado por terminado a 16 de
Janeiro de 1899 - escreve a seu respeito e em seu abono o seguinte:</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">
«Os protectorados de Cabinda não se teriam levado a efeito se não
fôra o valiosissimo e desinteressado auxílio do prestante cidadão Manuel
António da Silva»... (Serpa Pimentel, op. cit., in «Portugal em
África» ano 1899, em nota da pág. 249.)</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">O
terreno, onde se encontram instaladas as Missões Católicas Masculina e
Feminina e os pavilhões do Pequeno Seminário, era propriedade de Manuel
António da Silva que o vendeu à Missão Católica Masculina.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Por
causa das novas fronteiras entre o Estado de Cabinda e o então Estado
Independente do Congo-este só aceitava missionários belgas - o pessoal
da nossa missão de Boma veio para Cabinda, onde chegou a bordo do
«Souverain», em 5 de Outubro de 1891.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">A
28 de Outubro de 1891, conforme se lê, numa crónica, cumpridas todas as
formalidades, o pessoal da nova missão, ia habitar a pequena vivenda do
antigo proprietário, que apenas tinha três quartos, de quatro metros
cada um. ( «Portugal em África», 1.' Série, ano 1899, págs. 498 e segs.)</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">ANTÓNIO THIABA DA COSTA</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Era natural de Chicamba, Massabi.<br />Foi
um dos grandes colaboradores de João José Rodrigues Leitão Sobrinho no
tratado de Chinfuma e o principal obreiro do tratado de Chicamba.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Muito amigo de Portugal e homem de forte influência sobre os naturais.<br />Por
Portaria do Governo Geral de angola no 102 de 27 de Fevereiro de 1884
«atendendo ao merecimento e aos serviços prestados na ocupação dos
territórios de Kakongo e Massabi» é nomeado capitão de 2 a linha da
Província.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Ainda
por Portaria no 491 de 6 de Setembro de 1884, do mesmo Governo Geral,
«atendendo aos bons serviços prestados sempre, é nomeado chefe da
delegação da estação civilizadora da Massabi».</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br />António Thiaba da Costa veio a sofrer de perturbações mentais.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Em «No Congo Português», o governador do Distrito, primeiro tenente de marinha, José Cardoso - Cabinda 1913, escreve:</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">«Não
será ridículo colocar ao lado destes nomes ilustres (ele fala de
Guilherme Capelo, do Visconde de Cacongo, de Manuel António da Silva,
Santos Silva e de Serpa Pimentel) o nome obscuro do indígena Tiaba, que
tão devotado foi à causa portuguesa, e tanta confiança mereceu, que
chegou a ter à sua disposição um destacamento de tropas regulares, tendo
os seus serviços sido recompensados pelo Governo Português, dando-lhe o
posto honorário de capitão e uma pensão que ainda hoje recebe. Tiaba
ainda vive, meio maluco, sem influência sobre os nativos, conservando
dos tempos idos, apenas, uma figura de preto imponente que a poucos
sensibiliza e a raros lembra a relíquia que para nós representa.»</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Em
nota, neste mesmo relatório, se lê: «O capitão Thiaba faleceu a 28 de
Agosto de 1913, sendo prestada por essa ocasião uma justa homenagem de
gratidão à sua memória pela população de Cabinda.»</span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Bom
é saber-se, contudo, que a expensas do Governo, quando Thiaba da Costa
adoeceu mentalmente, foi enviado para a Metrópole e hospitalizado em
Rilhafoles.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Quando
o bom Irmão Gervásio foi de licença graciosa na primeira década deste
século (ele que bem conhecia Thiaba da Costa, pois fora para Lândana em
1889) foi visitá-lo ao hospital.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">O
pobre Thiaba da Costa, saudoso da sua terra, muito insistiu com o Irmão
Gervásio Dantas para que falasse com alguém de influência a fim de que
lhe fosse permitido regressar à sua terra, onde desejava vir a falecer. O
pedido foi feito e concedido.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Thiaba da Costa regressou a Lândana confiado aos cuidados do Irmão Gervásio.<br />Este
último facto foi-nos narrado pelo Irmão Evaristo Campos, que veio para
Cabinda em 1895, e que conheceu muito bem António Thiaba da Costa.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">GUILHERME AUGUSTO DE BRITO CAPELO</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span> <br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Nasceu em Lisboa a 5 de Abril de 1839.<br />A 1 de Outubro de 1858, a bordo da nau «Vasco da Gama», embarca pela primeira vez para angola.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br />A partir de 1881 anda pelas costas de angola.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">De
1883/85, ao norte do Zaire, autorizado pelo Governo de Sua Majestade
Fidelíssima EI-Rei de Portugal, elabora os tratados de Chinfuma (29 de
Setembro de 1883) com os príncipes e chefes de Cacongo, e o de
Simulambuco (1 de Fevereiro de 1885) com os de Ngoio.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Em 1886 é Governador Geral de angola.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br />Em 1896 é nomeado Comissário Régio de angola.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br />Foi comendador da Ordem de Aviz e cavaleiro de várias ordens.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br />O
Governador Geral Ferreira do Amaral, em 13 de Outubro de 1883, pede
para ele ao Governo de Sua Majestade a comenda de Torre e Espada, pelos
serviços prestados na ocupação dos territórios de Cacongo e Massabi. Mas
com data de 5 de Dezembro desse mesmo ano de 1883 sai antes um Decreto
em que lhe é concedida a Comenda da Conceição (a que vem a renunciar).</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br />Veio a falecer a 21 de Março de 1926, com 87 anos de idade.</span><br />
<br />
(Postado por A. Kandimba)<br /><br />
Do blog Nzila Kongo<br /><br />E tambem: http://www.carlosduarte.ecn.br/franquejosepuna.htmKandimbahttp://www.blogger.com/profile/18170465611512005961noreply@blogger.com0